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北京高二期中诊断语文考什么？高中生要关注！语文诊断要考什么？我们要复习什么呢？赶快来一起看看吧~~下面小编就给大家带来北京高二期中诊断语文考什么？高中生要关注，希望对大家有所帮助哦！
一、选择题(每小题2分，共14分)
1.下列选项中加点字词注音全部正确的一项是
A.窥(kuì)见万仞(rèn)斐(fěi)然成章好(hào)谋而成
B.譬如(pì)怃(fǔ)然暴虎冯(píng)河虎豹之鞟(kuò)
C.鄙夫(bǐ)恸哭(dòng)瞻(zhān)前顾后众星拱(gǒng)月
D.莞(wǎn)尔饥谨(jǐn)侃(kǎn)侃而谈弦(xián)歌之声
2.下列选项中没有错别字的一项是
A.白晰狂狷曲躬枕之文质彬彬B.便辟户牖患得患失不可渝越
C.谄媚辍学不悱不发切磋琢磨D.雅正凋敝以德抱怨钓而不刚
3.下列各句中加点字词意*释正确的一项
A.一日(有朝一日)克己复礼，天下归(赞许)仁焉。
B.郁郁乎文(文采斐然的样子)哉!吾从(依从)周。
C.往者不可谏(匡正)，来者犹可追(及)。
D.述(创造)而不作，信而好古，窃(私下)比于我老彭。
4.下列各句中有语病的一项是
A.在春秋战国时代，许多政治家和士人都充斥急功近利的情绪，他们提出了许多政治策略和措施都是短视的。
B.孔子认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本，他的主张被人们视为迂腐。
C.孔子在奔走于列国之间的年代里，多次受到暴力威胁，每次他都以坚定的信心克服了困难。
D.无论历史条件还是自身条件，孔子要想实现改造社会的理想，其困难都比汤、武大得多。
5.下列各句标点符号的使用有错的一项是
A.一是贪恋*厚禄，与季氏沆瀣一气;一是坚持原则，丢掉荣华富贵——这是当时孔子可走的两条路。
B.孔子主张“义以为上”，(《论语•阳货》)即以道德为价值。
C.《礼记》讲“圣人耐以天下为一家，以中国为一人”的“大同”，《中庸》讲“致中和，天地位焉，万物育焉”。
D.孔子不是一个爱“耍嘴皮子”的人，但也有说俏皮话的时候，像下面一句便是：“凡是自己不说‘怎么办呢?怎么办呢?’的人，我对这种人也没法怎么办。”
6.下列说法正确的一项是
A.孔子是儒家文化的创始人，在中国传统文化中拥有至高无上的地位。《论语》是以记载孔子言行为主，并且兼记孔子某些*言行的一部书，在文学上没有什么价值。我们学《论语》，主要是要掌握儒家思想，并用以指导我们的生活。
B.礼和仁是什么关系?孔子认为：“礼”，是一种制度、规范，而“仁”则是“礼”的基础。对统治者来说，要实行“仁政”;对个人来说，要以“仁”作为处理人际关系的出发点和准则。离开了“仁”，也无所谓“礼”了。
C.“德”与“礼”是孔子治国为政的主要主张。“德”是对个人要求，以“仁”为核心。但是对统治者而言，对百姓过分压迫剥削，客观上对国君有利。“礼”包含两方面的意思，一是制度，孔子提倡以“*”为基础的严格的“等级”制，作为治理国家的规范;二是个人之“礼”，即处理人与人之间关系的个人准则，服从于制度之“礼”。
D.孔子有许多关于交友的论述，“群而不党”、“和而不同”，即交往应有一定的原则，出于正当的目的，做到“以文为友，以友辅仁”，而不是朋比为奸。孔子又提出三种“益友”与三种“损友”为交友的标准，应该多与正直、诚信、博学多闻的朋友交往。交友应该倾心相交，不应保持距离。
7.下面四副对联中不适用于孔子的一副是
A.至圣无域泽天下盛德有范垂人间
B.万世文章祖历代帝王师
C.先师功德垂青史儒学精华照五洲
D.尊王言必称尧舜忧世心同切孔颜
二、填空题(每空1分，共10分)
8.道之以政，齐之以刑，;道之以德，齐之以礼，。
9.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。，友善柔，，损矣。
10.，。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
11.子贡问曰：“乡人皆好之，何如?”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如?”子曰：“未可也。，。”
12.孔子谓季氏：“，，孰不可忍也?”第二部分阅读与鉴赏
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三、现代文阅读(12分)
谈读诗与趣味的培养(节选)
朱光潜
一个人不喜欢诗，何以文学趣味就低下呢?因为一切纯文学都要有诗的性质。一部好小说好戏剧，都要当作一首诗看。诗比别类文学较严谨，较纯粹，较精微。如果对于诗没有兴趣，对于小说、戏剧、散文等等的佳妙处也终不免有些隔膜。不爱好诗而爱好小说、戏剧的人们，大半在小说和戏剧中只能见到较粗浅的一部分，就是故事。所以他们看小说和戏剧，不问它们的艺术技巧，只求它们里面有趣的故事。他们较爱读的小说，不是描写内心生活或是社会*的作品，而是“福尔摩斯侦探案”之类的东西。爱好故事本不是一件坏事，但是如果真能欣赏文学，我们一定要超过原始的童稚的好奇心，要超过对于“福尔摩斯侦探案”的爱好，去探求艺术家对于人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧。先进流的小说家不尽是会讲故事的人，先进流小说中的故事，大半只像枯枝搭成的花架，用处只在撑持住一园锦簇灿烂、生气蓬勃的葛藤花卉。这些故事外的东西，就是小说中的诗。读小说只见到故事而没有见到它的诗，就像只看到花架而忘记架上的花。要养成纯正的文学趣味，我们从读诗入手，能欣赏诗，自然能欣赏小说、戏剧及其他种类的文学作品。
如果只就故事说，陈鸿的《长恨歌传》未必不如白居易《长恨歌》或洪升的《长生殿》，元稹的《会真记》未必不如王实甫的《西厢记》，兰姆的《莎氏乐府本事》未必不如莎士比亚的剧本。但是就文学价值说，《长恨歌》、《西厢记》和莎士比亚的剧本都远非它们所根据的或脱胎的散文故事所可以比拟。我们读诗，须在《长恨歌》、《西厢记》和莎士比亚的剧本之中寻出《长恨歌传》、《会真记》和《莎士比亚本事》之中所寻不出来的东西。举一个很简单的例子来说，贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”或崔颢的《长干行》：“君家住何处?妾住在横塘。停舟暂借问，或恐是同乡。”
这两首诗里面都有故事，这两段故事多么简单平凡。两首诗之所以不凡，并不在这两个故事，而在故事后的情趣以及抓住这种简朴而隽永的情趣，用一种恰如其分的简朴而隽永的语言表现出来的艺术本领。这两段故事你和我都会说，这两诗却非你和我所做得出，然从表面看起来，它们是那么容易。读诗就要从此种看来虽似容易而实在不容易做出的地方下功夫，就要学会了解此种地方的佳妙。对于这种佳妙的了解和爱好就是所谓“趣味”。
培养趣味好比开辟疆土，须逐渐把本非我所有的变为我所有的。对于中国诗，我由爱好唐诗而看南宋诗，后来我又由爱好魏晋诗而看轻唐诗，现在觉得各朝诗都各有特点，它们代表了几种不同的趣味，我们不必强其同。对于某种诗，从不能欣赏到能欣赏，是一种新收获;从偏嗜到和他种诗参观互较而重新加以公平的估计，是对于已征服的领土筑了一层更坚固的壁垒。学文学的人们较坏的脾气是坐井观天。对于胃口不合的作品一概藐视。这种人不但是近视，在趣味方面不能有进展。就连他们自己所偏嗜的也很难真正地了解欣赏，因为它们缺乏比较资料和正确观照所应有的*距离。文艺上的纯正的趣味必定是广博的趣味;不能同时欣赏许多派别诗的佳作，就不能充分地正确地欣赏任何一派诗的妙处。
13.先进段是怎样评价“福尔摩斯侦探案”这类小说的?(4分)
答：这类小说有的只是(不超过5字)，而不属于描写(不超过9字)的作品。
14.“先进流小说中的故事，大半只像枯枝搭成的花架，用处只在撑持住一园锦簇灿烂、生气蓬勃的葛藤花卉”是一个比喻句。“葛藤花卉”比喻。(2分)15.从全文看，作者提倡读诗的目的是什么?(不超过15字)(2分)
16.下列不符合原文意思的两项是(4分)
A、文学趣味实际上就是指欣赏诗歌的趣味。
B、先进流的小说不仅仅讲求故事情节的曲折生动。
C、培养文学欣赏能力，要下功夫研究作品的思想性和艺术性。
D、阅读任何种类的文学作品，与阅读诗歌都是相通的。
E、与其它文学作品比较，诗具有谨严、纯粹、精微的特点。
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