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2019年北京朝阳区高三一模复习语文作文写作技巧

2019-02-24 19:38:20 来源:佚名
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  2019年北京朝阳区高三一模复习语文作文写作技巧大家开学后感觉怎么样呀?马上就要迎接我们人生中较大的诊断啦,在这之前会有许多模拟诊断,加油,下面是2019年北京朝阳区高三一模复习语文作文写作技巧!同学们,加油啊!

 

 

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  2019年北京朝阳区高三一模复习语文作文写作技巧(一)


  2015-2016学年南昌高三一模诊断语文作文审题立意及写作指导


  六、写作(60分)


  18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)


  我们的生命总是在“完成”和“未完成”的状态中行进。回家卸下行囊,是一次旅行的完成;高中毕业,是一段学业的完成;书稿付梓,是一次写作任务的完成;走进婚姻,是一段恋爱的完成。但我们又面临着许许多多的“未完成”。


  即将高中毕业的你,如何看待生命中的“完成”或“未完成”呢?


  要求选好角度,确定立意,自拟标题,写议论文或记叙文;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。


  材料解读1


  “完成”与“未完成”是人生的两种生存状态。对于我们人类来说,“完成”只是短暂的、相对的,而“未完成”是永恒的追求。两者相互依存,相互转化。“未完成”是人生的常态,也是一种积极的心态,只要我们认识到人生中的事情永远做不完,人生永远“未完成”,那么我们就会积极进取。同时正确认识“完成”和“未完成”也保持平和超脱的心态。


  材料解读2


  对于即将高中毕业的孩子而言,可以探讨完成与未完成的辩证关系,体现哲理的思辨;可以从完成的角度谈完成带来的成功与喜悦,创造发明,改革创新对人类社会的推动作用;从未完成的角度谈其蕴含的优秀,如有些创作,事业等因其未完成而成其美。这需要我们有奋发昂扬的斗志,乐观向上的心态,时不我待的紧迫感,促进人类向更高目标前进。


  2019年北京朝阳区高三一模复习语文作文写作技巧(二)


  审题立意


  原题:


  ……


  “即将高中毕业的你,如何看待生命中的‘完成’或是‘未完成’呢?”


  材料中“高中毕业的你”提示作文时考生写作时应该从自己的生活出发,联系自己的生活经历、阅读体验去阐述“完成”或是“未完成”。


  原题:


  ……


  “即将高中毕业的你,如何看待生命中的‘完成’或是‘未完成’呢?”


  “生命中”,提示写作范围是十分广泛的。站在高中学员的角度,可以理解为“高中的学业‘完成”了,但是为人的学习还“未完成”;也可以理解为一天的功课“完成”了,但学习的目标还“未完成”;还可以理解为花季、雨季“完成”了,但是人生还“未完成”……


  原题:


  ……


  “即将高中毕业的你,如何看待生命中的‘完成’或是‘未完成’呢?”


  材料中“或是”提示立意的角度可以是围绕“完成”来写,也可以围绕“未完成”来写,还可以辩证的讨论“完成”和“未完成”的关系。


  一、切合(符合)题旨:


  能够综合材料内容及含义,透过现象看本质,阐明材料各对象之间的关系,从整体或一个角度提出明确的观点。


  例如:


  完成是下一次未完成的开始


  人生永无止境


  完成,并非结束


  但有进兮不有止


  享受未完成到完成的过程


  未完成是前进的动力


  放下完成,轻松前行


  珍惜人生的完成与未完成


  挑战未完成,充实这一生


  未完成方为人生常态


  人生没有完成时


  2019年北京朝阳区高三一模复习语文作文写作技巧(三)


  二、基本符合题旨:


  阅卷中注意行文中由材料引出观点后撇开材料空谈概念的现象


  例如:


  完成,不拖延


  不优秀的完成


  完成或未完成在于自己的抉择


  残胜于全(完成理解为优秀,未完成理解为残缺)


  尽己之力,为之较好(完成或未完成取决于态度;完成是对自己的负责;没有全力以赴的完成是不完成)


  三、不合题旨


  远离材料,转移论题,观点与材料主旨无关。


  成长


  何必完成


  勿苟求优秀


  得与失


  过去与将来


  做事须有始终


  文体特征


  文体特征必须明确:


  记叙文——具备记叙文的基本要素,并能综合运用各种表达方式;


  议论文——具备议论文的基本要素:论点明确,论据充分,论证合理。


  然而,当人们习惯于强调人是物的主人,而忽视了物对人的制约,忽视尊重客观规律的重要性,便会陷于虚妄与不义之中了。


  人们过度砍伐树木导致自然灾害频发,威胁到人类自身的生存。人们看似“使物”,使世间万物更有效地被利用,为人类发展做出贡献,然而,却忘了在“使物”的同时,对大自然表达较基本的应有的尊重,较后竟被自然限制自身的发展,被其“物使”了,那么人类抛弃了义,将陷入虚妄之中。


  那么,也许有人会问:“君子使物以完善自身,那么若被物使,岂不是受到了牵制,达不到君子所追求的自在的精神、独立的境界了吗?”我想说,君子使物与被物使并不两相矛盾,我们应追求的是在接受事物客观限制下的支配事物,不任意妄为、不毫无节制,不做精神的虚妄者,与不切实际的事物统治者。陶渊明受世俗影响而寻求自我气节,一山一草的宁静安详都是他内心闲适、淡泊自守的写照,而他自守的气节对世俗亦有所裨益。杨丽萍受到自然的启发跳出灵动、纯美的孔雀之舞,她尊重自然、热爱自然,她的每一次舞蹈,都是自然的重现,更是艺术的重生。他们都是在客观条件下寻求自我的价值,使“物皆着我之色彩”,使物变得丰富而多彩,使心灵与物达到优秀的契合。


  物与我应是辨证统一的。君子懂得使物,也应懂得接受事物对人的影响,寻求在限制下的自由与独立。

 

 

 

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