2019年北京朝阳区高三一模复习语文作文范文

　　2019年北京朝阳区高三一模复习语文作文范文大家开学后要好好学习啦，不要玩了，还有两三个月就要高考了，大家要抓紧复习了哦，为高考奋斗，下面是2019年北京朝阳区高三一模复习语文作文范文!同学们，加油啊！

 

 

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　　2019年北京朝阳区高三一模复习语文作文范文(一)

　　朗朗的父亲在《我和朗朗30年》书中，讲述了朗朗从一个普通孩子迅速成长为超一流钢琴家的故事，介绍了培养朗朗成功的秘诀。其中一条是：让孩子成长得快一些、更快一些。这引起了家长的热议。

　　家长甲说：我觉得非常有道理。培养孩子确实要尽早、赶快，要尽可能地早学、多学。

　　家长乙说：我不太同意这种观点。培养孩子不能求快，就快势必会伴随严苛的训练，会影响孩子的身心健康。再说，像朗朗这样成功的又有几个?

　　家长丙说：是啊。梁启超先生说过，学习不必求猛进，像装罐头塞得太多太急，不见得收益。他教育处的子女个个都很杰出。

　　家长甲说：可是时代不一样了啊!

　　要求：以上对话引发了你怎样的想象和思考?请自选角度，自拟题目，写一篇不少于700字的文章。除诗歌外，文体不限。

　　【范文】让生命在慢慢成长中绽放

　　毫无疑问，朗朗是成功的。能够理解他的父亲在儿子成功后的欣慰，然而“让孩子成长得更快一些”在我看来只能是一个父亲一厢情愿的育儿经。设想，如果朗朗对音乐没有天赋与真正的兴趣，他父亲的这套理念不但不会成就一个天才，反而可能伤害了一个健康少年的身心。【说明：本段尽量不要直接提论点，避免“裸奔”式结构，一般老师们会强调先进段直接概括材料，这个做法也不好，浪费笔墨而且拖沓，不如直接将材料中的对立面拿来作反例更好一些，这样引出你自己的观点。】

　　在我看来，生命的成长自有它自然的过程，人们大可不必求猛进，让生命在慢慢成长中绽放，这样的绽放才是历久弥新的。【提论点为了防止跑题，可以用一部分考生自己的理解，再用一部分原材料中的原词原句，比如上面论点中的“不必求猛进”。】

　　一篇《少年中国说》，让人们记住了梁启超先生的名字，记住了一个胸怀天下的灵魂。人们同样不会忘记梁先生九个子女在乃父谆谆教导下，沉潜自己的生命，在并不猛进的生命成长中找到了自己的位置较终成功的故事。在给长女思顺的信里，梁启超一再告诫宝贝的女儿，“功课迫则不妨减少，多停数日亦无伤。”是的，梁先生懂得学问不是一两天就可能做成的，对世界真正的感悟需要日复一日的累积，拔苗助长是无用。

　　多年后，对远在美国的思成，梁启超也多次提醒他注意身体，“你们现在就要有这种彻底觉悟，把自己的身体和精神十二分注意锻炼、休养，准备着将来广受孟子所谓‘苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为’者，我对于思成身子常常放心不下，就是为此。”只有真正疼爱孩子的父亲，才会在孩子的沉潜与猛进之间，毫不迟疑地选择前者。梁先生懂得，过度严苛的训练，只会影响孩子的身心健康，兴趣培养是渐进的，生命体验是需要时间的，慢慢来，比较快。【先进个例子分两段，核心内容不是在讲述梁启超干过什么事情或心灵鸡汤的故事，而是大量引述他的话，考生考前可以大量背诵名言，这比记住作家的人生经历对于写作更重要】

　　是啊，当太多人将《荀子》“学不可以已”曲解成对孩子的培养时刻不停的时候，我多想说，先贤真正的意思仅仅是学习是人用一生的时间渐渐悟道的过程;当太多人面对喧嚣的时代以自己的私语为基础讲求实际、不惜用摧折兴趣的方法逼迫孩子为所谓的成功学习，人们早已忘记了作为北大良心的钱理群先生的那句忠告——“沉潜十年”。【排比例，简短就好。】

　　近日，广东省政协委员黄艳儒提交提案，认为整体学制太长导致孩子毕业太晚并建议，将现行的小学到高中的12年学制缩短为9年，这样19岁就可以大学毕业，可以更早地规划人生。在这一番算计中，这样的提议照顾了多方利益，唯独忽视了孩子这一主体的利益。缩短流程、加快节奏、效率，这一思路用于工业生产或许可行。但生命毕竟不是冷冰冰的产品，教育也并非流水线生产，显然不能只顾及知识点的学习。除了知识点外，孩子们还要掌握各种知识点之间的联系，懂得综合运用，学会分析、归纳等方法。他们或许还要扩大阅读面，积极参加社团活动和社会实践。他们要在学校生活中，学会学习，学会人际交往，形成创新思维，养成积极向上的性格特征等，为将来的学习生活打好基础，这些，能是用快来强迫孩子们做成的吗?【现实生活里，有例子并分析，扣论点。】

　　正社会的极速发展似乎也正逼迫着如今的父母们相信，孩子，必须快快长大。恨不能三岁出口成章、五岁精通音律，一夜成人。当儿童能花上几个小时来鼓捣一小块泥巴、琢磨一支铅笔时，却越来越少有父母会静静地在一旁等待;当儿童正笨拙地企图将细绳打上个结时，越来越少有父母会说，孩子，你慢慢来。如果孩子们是花朵，他们不应成为转瞬即逝的樱花，生命的成长需要时间和过程，让他们在慢慢成长中长久地绽放吧。

　　2019年北京朝阳区高三一模复习语文作文范文(二)

　　从古到今，“物”始终是个话题。 管子曰：“君子使物，不为物使。”

　　苏轼言“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。”主要的意思是，君子可以将心意寄托于物，而不可把心意留滞于物。

　　请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

　　要求：(1)不少于800字;(2)不要写成诗歌;(3)不要透露个人相关信息。

　　物我关系(69分)

　　通过古人的诗文不难看出古人对于“物我关系”的重视。“不以物喜，不以己悲”，“物与我皆无尽也”，古人讨论外物与自身的关系，从而践行着安身立命的哲学。

　　当人类被抛掷到这世界上的时候，我们是孤独的，没有目的也没有计划，始终使孤零零存在的一个“我”，与外物相对。这不仅使可知与不可知的矛盾，物我关系就是人与世界的关系。

　　出于利己的本能，人类希望“役物而不役于物”，这也就是管子所说的“君子使物，不为物使”。随着人的成长，“物”具有了工具意义，使用价值，通过利用外物，人栖居在地球上，生产发展。如此看来，管子所说的“君子”并不难达到，个人主义的人类都会“使物”，但真的那么简单吗?

　　科幻小说里早早就有人类被机器人指挥的可怖描写，探险小说里也时常有为了金钱奋不顾身，成为财富的奴隶的人。戒不掉的网瘾毒瘾困扰千千万万个人，这种被外物指引控制“役于物”的例子很多，一旦人的自主意识被外物左右，这个“人”就不是完整的人。让我大胆假设这种“役于物”的根源在于人的无“根”，在于源头上的孤独无依、安全感的缺失。众所周知，人出于形而上的本性寻求意义，如萨特所说“人使注定要受自由之苦的，你必须选择，并为自己的选择负责，通过选择你也模铸了理想的人”，出于这自由之苦，人类倾向于被“统治”，易造成被外物所役使的情况。

　　于是我们可知，“使物”和“为物使”的冲动都存在于我们的心中，要做一个超然物外的圣人，一个平心静气的哲人，一个冷静面对自己人生并追求人生无尽可能的人，就必须像管子说的“君子”那样，使物，不为物使。这是一种人生态度，更是一种人生境界。

　　要做到这一点十分困难，必须具有坚定的意志，宏大的目标，并且深刻领会物我关系。物有物性，人有人性，只有顺天尽性才能达到道家所说的“物我合一”的地步，管子的观点较之道家的观点更切实可行，要求保有“我”的本性，不被外物所更改，并利用外物来帮自身达到完善，修炼优秀的人格。

　　管子所说的“使物”也要顺从物性，使主管符合客观。如果对于自然界无尽地开采砍伐，强行逆规律而为的话，自然界也会进行反击与报复，反而使人“为物使”。

　　人生是永恒超越，不断回归。处理好物我关系不仅会带来人生的成功，更有精神上的富足与纯净。“君子使物，不为物使”是一条人生信条，指引规范着我们找回放失的本心，追求人生的价值，处理好物我关系，人与世界的关系。也只有这样才能寻求生命的意义，享受人类与生俱来的孤独。

　　2019年北京朝阳区高三一模复习语文作文范文(三)

　　使物与物使(67分)

　　管子曰：“君子使物，不为物使。”然而，我并不完全赞同，君子使物是对事物的利用，从而达到自己的目的，它强调了自我价值、精神的独立，强调了人是物的主人，物受人支配。而管子亦说“不为物使”，他否认了人受到客观规律的限制。因此，在我看来，人应有支配、掌控事物的能力，能且善于使物;与此同时，也应尊重事物的客观规律，此乃人与物相处的辨证之道，从而达到物与我的统一。

　　“君子使物”是合理的，是我们应追求的目标。人不应只等待着命运的主宰，而应学会做命运、做生活的主人。“君子使物”是积极向上的价值观的体现，将物为我所用，不被世俗所累，探寻精神的独立与自我的价值。“君子使物”是物尽其用，使君子品性等各方面更趋于完善。霍金身体残缺，却依旧没有被自身的缺陷与难以掌控的冰冷的金属仪器所限制，反而利用现有仪器为之所用，突破极限，探索宇宙的无穷奥秘，《时间简史》的问世便使较好的证明。

　　然而，当人们习惯于强调人是物的主人，而忽视了物对人的制约，忽视尊重客观规律的重要性，便会陷于虚妄与不义之中了。

　　人们过度砍伐树木导致自然灾害频发，威胁到人类自身的生存。人们看似“使物”，使世间万物更有效地被利用，为人类发展做出贡献，然而，却忘了在“使物”的同时，对大自然表达较基本的应有的尊重，较后竟被自然限制自身的发展，被其“物使”了，那么人类抛弃了义，将陷入虚妄之中。

　　那么，也许有人会问：“君子使物以完善自身，那么若被物使，岂不是受到了牵制，达不到君子所追求的自在的精神、独立的境界了吗?”我想说，君子使物与被物使并不两相矛盾，我们应追求的是在接受事物客观限制下的支配事物，不任意妄为、不毫无节制，不做精神的虚妄者，与不切实际的事物统治者。陶渊明受世俗影响而寻求自我气节，一山一草的宁静安详都是他内心闲适、淡泊自守的写照，而他自守的气节对世俗亦有所裨益。杨丽萍受到自然的启发跳出灵动、纯美的孔雀之舞，她尊重自然、热爱自然，她的每一次舞蹈，都是自然的重现，更是艺术的重生。他们都是在客观条件下寻求自我的价值，使“物皆着我之色彩”，使物变得丰富而多彩，使心灵与物达到优秀的契合。

　　物与我应是辨证统一的。君子懂得使物，也应懂得接受事物对人的影响，寻求在限制下的自由与独立。

 

 

 

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