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2020北京开学时间推迟，同学们在家里如何实现在线学习？2020年疫情爆发，为了同学们的人身安全，教育部决定延迟开学时间，在这段时间里，同学们不要松懈，要保持学习热情。今日小编为大家整理了2020北京开学时间推迟，同学们在家里如何实现在线学习？向大家推荐一些较好的学习方法，希望对你有所帮助!
高中语文必须养成的良好学习习惯
1 、勤读课外书籍
语 文学 习较重要的内容是读书。要学好语文，光读'几册教材是远远不够的，必须要大量地阅读课外书籍， 从书中获取丰富的精神养料。勤奋读书，必须做到珍惜时间，抓紧分分秒秒。 欧阳修善于利用“三上”的 时间读书，即“马上、枕上、厕上”，郑板桥读书则利用“舟中、马上、被底”的零星时间读书背诵。 古 人勤奋读书的精神值得大家学习。
2 、勤做读书笔记
读书必须学会圈点勾画，学会做读书笔记，养成不动笔墨不读书的习惯。写读书笔记有助于培养勤于思考 的习惯，提高思维的条理性和深刻性，有助于加深对读物的理解、记忆。做读书笔记有以下几种方法：
1 、摘抄、摘录，
2 、做卡片，
3 、提要钩玄，
4 、写读后感。
3 、勤查词典资料
读书要养成勤查词典资料等工具书的习惯。 ˉ车具书的种类很多，除了字典、辞典外，还包括文献资料、 索引等供查考使用的图书。较常用的工具书为字典、词典、辞典。如《新华字典》、《现代汉语词典》、 《古汉语常用宇字典》、《唐诗鉴赏辞典》、《宋词鉴赏辞典》等。工具书不仅可以在碰到疑难问题时查 阅，而且也可以作一般书籍一页一页地读下去，同样是大有收益的。
4 、勤于朗读背诵
朗读背诵是我国传统的学习语文的重要方法，是积累语言、培养语感的重要途径。 朗读要做到吐字清晰， 音准气足，节奏停顿合理，要有抑扬顿挫的韵律美，准确地体现出作者的情感。朗读人物的对话，要力求 模拟出人物的心情、口吻，使人物形象活生生地站立在听者面前。朗读诗歌要铿锵悦耳，语势错落有致， 节奏抑扬回环，具有音乐美。通过琅琅地朗读，文章的内容、情感、文句的优美、汉语音的韵律，也都能体会出来了。背诵要下苦功夫。 可以分开背诵;可以化整为零地背诵;可以先抓要点背诵，然后连贯地背 诵。背出以后还要经常复习运用，这样就可以做到终生不忘。
5 、勤于独立思考
思考是掌握知识的中心环节。 养成独立思考的习惯， 首先要善于提出问题。 思考 是从问题开始的。 因此， 引起思考的较好办法就是多问几个为什么。 其次要善于 分析综合。 分析就是深入到文章的内部分解剖析， 将各部分的个别特征区分开来; 并加以比较和鉴别， 从而对学习的内容有深透的了解和认识。 对所读的书要分解 成若干部分， 然后逐一剖析。 综合则是在分析的基础上把各部分联系起来加以认 识从而把握整体。 第三， 培养独立思考习惯要克服不良的思维定势， 防止思想的 僵化。 所谓思维定势就是一种固定的思维模式。 好的思维定势可以使学习和解决 问题变得容易、 迅速; 不良的思维定势则会束缚人的思想， 难以有所发现和创造。 要善于从固有的思路中跳出来，变换角度去思考，往往会有新的思想。
6 、勤于求教探讨
要学好语文，就必须养成求教于人的习惯，敏而好学，不耻下问，凡是不懂的， 有疑惑的、把握不准的，都应当勇于向别人请教，问老师?问同学，问家长，问 一切可能了解情况的人。 学习需要谦虚， 还需要有追根究底的精神， 不能浅尝辄 止，因此在学习过程中，还要善于探讨、研究，甚至是激烈的争辩。
7 、勤于写日记
日记就是把自己一天的所言所行、所见所闻、所思所感有选择、有重点地记录 下来。日记对积累写作材料、储存知识的作用也是显而易见的。日记不但形式 十分灵活，可长可短，可叙可议，可描写，可抒情，可说明，而且内容也非常 广泛，可以海阔天空，无所不谈。日记是写给自己看的，自己想什么就写什么， 不必进行过多的加工。较初可能写得很简单，语言也不一定通畅，坚持写下去 就会逐渐提高。写日记主要是为了练笔，训练对客观事物的表现力和对自己思 想感情的表达能力。因此，只要有利于练笔都可以写。写日记要注意把观察能 力的训练和感受能力、思考能力的训练结合起来。日记往往记的是身边的琐事， 但要注意从这些琐事中表达出自己的思想感受，反映出自己的观点、看法。许 多好的日记就是把一些不引人注意的小事、琐事写得具体、生动，并能从中揭 示出∵定的道理而被人称颂的。写日记一定要坚持写真事，说真话，抒真情， 真正做到“我手写我心”。
良好学习习惯的养成要有坚强的毅力，要持久地有意识地培养。只要有决心， 良好的习惯就一定能养成。这对人的一生将是一笔巨大的财富，终身享用不尽。
其次，应讲究听说读写的和谐发展。
对这四项语文能力，不论教师还是孩子，“读写”一般还比较认真比较重视，对“听说”就要次之了。从功能上说，“听读”是吸收，“说写”是表达，吸 收和表达是互相作用的。只要考察一下学习成绩不好的孩子，大都在“听”上 出问题。这些孩子听得不专心，容易开小差;听得有点懂了，就容易满足，不 愿也不会再自觉地深究下去;或只拣有趣的听，听到有点深奥的就皱眉头，就 放弃不听搞小动作，不会用意志去坚持。也不能将耳听、眼看、心想、手写协 调好，常常顾此失彼手忙脚乱。但是一些优秀孩子却能听出主次，听出要点， 能听思结合，自觉地将新旧知识有机地结合起来，他们听得轻松，听得印象深 刻。这些优秀孩子也会有一时听不清或听不懂的情况发生，但他们能借助意志， 坚持听下去，在听下去的过程中领会弄懂前面不清不懂之处。所以“听”实在 是伴随着意志情感而参与的一种活动，也因些让孩子重视听会听，要从培养人 的情感、意志入手。
再说“说”。能说会道是现代人才的素质，是现代人际交往的需要，是立足竞 争社会的必备的能力。人机对话，同声同步翻译已不是神话。“写、说”同为 表达，但两者在实用性上来说，“说”较“写”重要。一个人可以几天不写， 却不能几天不说。“写”可以一句一句想清楚再写，写好后还可以再修改。说 出的话，泼出去的水，再也无法收回。多说能促进思惟的发展，使思惟变得更 敏捷，更流畅，更有条理。人是社会人，总要与各种个性，各种文化层次的人 打交道，“说”能显示说者的风采魅力。现代人要重视“说”，语 文学 习要重 视“说”的能力的培养。在课堂教学上要积极发言，把自己的理解大胆说出来， 不要以为只要心里明白就可以了，也不能以为现在语文考查只有笔试而放松对 “说”的能力的培养。
其三，要讲究记忆、观察、思考能力的培养。
不少人所以不会说不会写，实在是记的东西太少。巴金曾经说过，他今天能够 写一点东西，得益于少年时把两百篇左右的《古文观止》熟烂于心;我们读鲁 迅的文章如同进入百花园中，深为他广博的学识所折服。如果这些大文豪没有 各种知识的记忆和积累，何以能把各种体裁的 文学 样式写得左右逢源、得心应 手呢?然而，我们的不少孩子到了高中毕业，又有多少点可以派上用场的知识 贮藏于胸呢?甚至于有的孩子对记忆似乎有一种天然的排斥，一听到要记忆背 诵，马上就跟“死记硬背”联系起来，更不用说自觉地去掌握和巩固知识。事 实上，在生活学习工作上要强记的东西不少，如营业员所经营的上百上千种商 品的型号、数量、单价等等，岜能不即时强记?班主任对新接任 班级 的孩子姓 名，又岜能不即时强记?这种能力实在太重要了!所以常用“博闻强志”来形 容一个人的学识。可见“记”(“志”即“记”)也是学识的一种标志。
但是，现在在各种传媒上对“记”的非议不少。哪些应该记住，哪些不必去记， 固然要有所选择，但不能以此来排斥记忆能力的培养，也不能认为已经有各种 集大成的工具书，又有电脑光盘宽带网，读书用不着“记”，到用时可去查资 料查网络。这是一种很谎谬说法。实践证明，这种是似而非说法对思想不成熟 的成长中的孩子是有害的。试想，如果小学时不去背乘法口决，那我们今天的 数学学习将会怎样呢?没有记忆，就没有知识的编码，就不能形成再学习的能 力，就不能健步快速地攀登科学技术的高峰。观察对于写作的重要性大都能认 识，但也因为现行诊断上难以体现，为不少教师所忽略，为孩子所轻视，表现 在 作文 上，叙事状物写景总是干巴巴的几条筋。对此通常只归因于孩子远离生 活。而一提生活，就认为要走出校园。殊不知学校也是社会，也有生活，学校 的围墙从来没有与世隔绝过，校外的风风雨雨从来没有停止过对学校的侵袭， 又何况是搞改革开放的今天。由于我们没有或很少有学校也是社会的观念，校 园里发生的事，教室里见到的情景，反应总是迟钝。而当作家反映校园生活的 作品出现，才开始引起共鸣而深有感触，而平日就是视而不见，听而不闻。因 此要养成观察的习惯，增强观察的能力，深入认识校园生活，热爱校园生活， 充分了解师生所思所议，所爱所恨。事实上，也只有热爱和了解其生活着的地 方，热爱和了解其朝夕相处的人们，才能真正观察到了解到校园外的世界，否 则，只能是皮相，只能是人云亦云，而毫无自己个人的见解和主张。
孩子要养成观察的习惯和增强观察的能力，也要养成爱思考的习惯和增强思考的能力。笔者这里的思考有 两层意思： 一是常作尝试性的回忆，将当天所学知识过一过“电影”，想一想有哪些新问题，对这些问题 是怎样解决的，对自己有什么启发;二是对所学内容质疑，前后关联性如何，是否有矛盾，与以前学过的 相关知识有什么异同，造成异同的因素是什么，并试着自己解决，再结合教师的讲解，同学的讨论，评价 自己所思考问题的有着怎样的价值，自己还欠缺着什么。学贵有疑，创新始于疑，即便是权威的看法、观 点也可以疑。在真理面前人人平等。任何学者权威都不能垄断真理，也不能穷尽真理。如果进行这样的一 番思考，那么创新思惟的能力便能得以快速的发展和提高。其四，应讲究读书做人的结合。
读书不和做人结合，读不好书。读些什么书，对哪些内容兴趣浓，兴趣持久，会 自觉不自觉地作进一步探索， 去扩大求知的深度和广度， 又时不时地在头脑中闪 现， 熟记它速度特别快， 印象特别清晰， 不用费多少时间和精力就能学会并巩固， 即便是过了一段较长的时间去追忆， 再现得又很清晰很完整， 所有这些学习价值 的取向， 跟孩子个人的生活情趣、 家庭背景、 生存环境、 亲朋好友相互吸引的融 洽度等等密切相关， 也就是跟孩子的做人密切相关。 这样的孩子看到书上介绍的 优秀事迹，心慕意仪，愿意仿效学习。有了这样的心态学语文，看课外读物，自 然津津有味， 印象深刻， 要写作时可供选择、 借鉴的材料就多， 并又有真情实感， 那么写出来的文章，就会写得情真意切，饱含激情，也就不会有那些无病呻吟、 隔靴搔痒式的抒情了。
然而，一些孩子却是该记的不记，不该记的记很牢;思惟该灵活的时候不灵活， 不该灵活的时候却异常灵活; 这样的孩子还在平时爱说一些低级庸俗的谚语， 开 一些低级庸俗的玩笑; 教师偶尔说上一二句不太高雅的话， 就记得特别牢， 许多 同学早已忘记， 他却念念不忘。 而让他们背书， 背名言警句， 憋了半天也说不上 一言半句。究其根源，为其人情趣不高，审美观低俗，即读书未和做人结合。所 以， 教师必须教书育人， 从育人的高度指导孩子学习知识培养能力， 用教师自己 的人格魅力来影响、感染孩子，促成高雅的情趣，健康的心理，健全的人格。
当然， 有不少孩子不希望在平淡无奇中度过一生， 总希冀着日后有所作为， 但也 有些孩子往往只有五分钟热度，不能持之以恒，一碰到不如愿之事就情绪低落， 像瘪气的皮球一样不争气。 甚至于莫明其妙地夸大自己处境的险恶， 环境的恶劣， 怨天尤人， 对一切都失去兴趣， 全然笼罩在一片灰暗之中。 对此应充分挖掘语文 教材的育人功能， 德育功能， 巩固他们乐观向上积极进取的内驱力。 明代宋濂为 求知， 不怕教师架子大， 不怕就学路上天寒地冻， 不怕处身于绮罗绣袍之中露出 寒酸相受人嘲讽，因为“中有足乐者”。明代张溥天资不好，通过不停的抄写， 每天记住几言几词， 长年累月， 持之以恒， 终于成为一代大家。 曹雪芹不因生活 困顿， “举家食粥酒常赊”，“一把辛酸泪”，增删五次，披阅十载，终于写成 了煌煌巨著 《红楼梦》 ， 从而形成了一门学问——红学。 意大利科学家布鲁诺坚 持太阳中心说， 大力宣传科学真理， 不怕教皇处以火刑。 多学学这类材料能强心 益智， 补脑健身， 汲取思想养料， 提高人的素质修养， 激发自尊、 自强、 自信心。 正如前苏联教育家德米特里耶娃在 《审美教育问题》 一书中说的： “常常有这样 的情况： 正是深刻的美感形象， 影响了一个人往后的生活道路， 而这种美感印象， 可能还是在很早的青年时代或童年时代所获得的， 不管他走的是工人的道路、 科 学家或艺术家的道路，美感的指针将潜移默化地引导他开展活动的趋向”。
总之，语 文学 习不能单纯追求卷面成绩，卷面成绩只是语 文学 习中的一个方面， 而且是比例不很大的方面。 目前孩子的语 文学 习质量普遍不能令人满意， 是不太 重视语 文学 习综合效益之故。 培养良好的语 文学 习习惯， 重视听说读写四项能力 的和谐发展， 既注重知识的传授， 又注重智力的开发和能力的培养， 千方百计地 增强孩子的记忆力、观察力、思考力，让孩子学会读书，学会做人，从而养成正 确的价值观， 正确的审美观， 成为一个人格健全的人， 那么语 文学 习的辉煌明天 就会展现在我们的面前，语 文学 习的综合效益就会充分体现。
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