2019年北京高三一模语文重点课文复习之《囚绿记》

　　2019年北京高三一模语文重点课文复习之《囚绿记》！一轮复习到底复习了多少内容呢？《囚绿记》展示了人心灵中较真实较永恒的一面，《囚绿记》还揭示出一个哲理：美在一个特定的时间、地点、角度、心境下才能优秀呈现。爱智康帮助大家找到了这个课文的知识点，下面是2019年北京高三一模语文重点课文复习之《囚绿记》!同学们，加油啊！

 

 

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　　2019年北京高三一模语文重点课文复习之《囚绿记》(一)

　　一、作者简介

　　陆蠡(1908—1942)，我国现代散文作家、翻译家。原名陆圣泉，浙江天台人。

　　二、作品信息

　　《囚绿记》是20世纪30年代的作品。

　　三、相关知识

　　《囚绿记》序

　　我羡慕两种人。

　　一种富有旺盛的想象，充沛的热情，敏锐的感觉，率真的天性。他们往往是理想者，预言者，白昼梦者。他们游弋于美丽的幻境中，他们生活在理想之国里。他们有无穷尽的明日和春天。他们是幸福的。

　　另一种具有冷静的思维，不移的理智，明察的分析，坚强的意志。他们往往是实行者，工作者，实事求是的人。他们垦辟自己的园地，他们的生活从不离开现实。他们有无止境的乐趣和成就。他们是幸福的。

　　前者是诗人的性格，后者是科学家的典型。

　　前者是感情的师傅，后者是理智的主人。

　　我羡慕这两种性格。

　　反观我自己?

　　两者都不接近。

　　我是感情的奴隶，也是理智的仆役。

　　我没有达到感情和理智的谐和，却身受二者的冲突;我没有得到感情和理智的匡扶，而受着它们的轧轹;我没有求得感情和理智的平衡，而得到这两者的轩轾。我如同一个楔了，嵌在感情和理智的中间，受双方的挤压。我欢喜幻想，我爱做梦，而我未失去动物的本能，我不能扮演糊涂，假作惺松。我爱松弛灵魂的约束，让它邀游空际，而我肉身生根在地上，足底觉触到土地的坚实。我构设许多崇高的理想，却不能游说自己，使之信服;我描拟许多美丽的计划，仍不能劝诱自己，安排自己。我和我自己为难。我不愿自己任情，又不能使之冷静;我想学习聪明，结果是弄巧成拙。我奔去我所喜悦的我所宝贵的，而保留住我所应当忘去的应当摒除的;我有时接受理智的劝告，有时又听从感情的怂恿;理智不能逼感情让步，感情不能使理智低头。这矛盾和(jiāo gé，交错)，把我苦了。

　　啊!我是一个不幸的卖艺者。当命运的意志命我双手擎住一端是理智一端是感情的沙袋担子，强迫我缘走窄小的生命的绳索，我是多么战兢啊!为了不使自己倾跌，我竭力保持两端的平衡。在每次失去平衡的时候便移动脚步，取得一个新立足点，或者是每次移动脚步时，更重新求得一次平衡。

　　就是在这时刻变换的将失未失的平衡中，在这矛盾和中，我听到我内心抱怨的声音。有时我想把它记录下来，这心灵起伏的痕迹。我用文字的彩衣给它穿扮起来，犹如人们用美丽的衣服装扮一个灵魂;而从衣服上面并不能窥见灵魂，我借文采的衣裳来逃避穿透我的评判者的锐利的眼睛。我永远是胆小的孩子，说出心事来总有几分羞怯。

　　这集子就是我的一些吞吐的内心的呼声。都是1938年秋至1940年春写的。在这时期内敢于把它编成集子问世，是基于对读者的宽容的信赖的。

　　至今还不曾替自己的集子写序。写这序，是自白的意思，也是告罪的意思。以后，不想写什么了。

　　2019年北京高三一模语文重点课文复习之《囚绿记》(二)

　　《囚绿记》展示了人心灵中较真实较永恒的一面，那就是：和平安宁，优美诗意的生活才是人真正的需要，但当一种东西侮辱你的自由的时候，人会为了自由而反抗，甚至牺牲。

　　如果是朱自清，写“绿”不稀奇，因为他是一个古典的文人，多愁善感，喜欢花花草草。当把这篇散文的作者陆蠡的人生历程和“绿”放在一起看，就会引发很多的联想。陆蠡是一名烈士、为了自由和民族，遭到日寇的屠杀。照我们普通人的想法，烈士、战士都该是铁血汉子，粗犷，充满豪气，而不该有朱自清似的“温柔”。而陆蠡选择了写“绿”，这种不和谐原因何在呢?我觉得，这正深刻地写出了血性男儿心灵中真实的另一面：他的生活中不但有斗争，还有和睦，有对美的热爱。战斗是他无可奈何的选择，和平安逸才是他内心真正的需要。从他对绿叶的描写看，他是一个具有诗人气质的人，你看，多么细腻，多么温柔，“看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝;看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老，我细细观赏它纤细的脉络，嫩芽”。这是一种真正的爱，只有诗人才会写出。一个人的高贵之处就在于：当一种东西侮辱了他的精神的时候，他的内心会逼他去抗争，他为精神自由而死，死而无憾。也许通过陆蠡，我们能思考出为什么那么多文人会投身革命，为自由而献出自己年轻的生命。裴多菲，拜伦，柔石，郁达夫……这一串光辉的名字，仿佛在诠释着什么才叫一个真正的作家。一个武夫为革命献身，值得我们尊敬，一个文人献身了，更值得我们尊敬。联想到如今的许多作家对社会的阴暗面漠不关心，失去了文人的骨气，这是多么可悲的事情!

　　《囚绿记》还揭示出一个哲理：美在一个特定的时间、地点、角度、心境下才能优秀呈现。作者是孤独而陌生，“门虽是常开着，可没人来打扰我，因为在这古城中我是孤独而陌生。”孤独是美的伴侣，一个人静观时，较有可能发现、感受美。他欣赏绿藤，不是走在外面，而是透过一个小圆洞，这个特殊的角度使得绿藤朦胧美丽。发现美还有一个重要的前提，就是人必须是一个内心安静敏感的人。幸运的是，陆蠡就是这样一个人。“我望着这小圆洞，绿叶和我对语。我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。”这种禅的境界，在人生中是难得而值得珍惜的。我羡慕作者是这样一个有慧根的人，而命运又垂青于他，给他一段悠闲寂寞的时光，在他的窗前又放下那棵绿色的常春藤。三者组成了和谐的美的整体。由此，我想到，同样一位作家，日本的川端康成写《花未眠》，他在北海的旅馆，一个陌生的地方，在凌晨四点，一个安静的时间，发现了海棠花的美，并由一朵花引发了那么多人生感叹。普希金因为流放，才从大海中看见了自由的光芒，写出了《致大海》。艾青在牢中，孤独无望，对着漫天的雪花，想起了自己的乳母大堰河，写出了感人的诗章。人总有诗意、温柔的时候，总有较有缘分发现美的时候，捕捉住那个特定的时刻，就会让它成为人生中精彩的篇章。

　　散文的生命，在于不管在什么时代，都可以读出永恒的价值。几十年前的《囚绿记》，放在今天的“文化地球”中，应该以全新的视角，赋予它全新的现代价值

　　2019年北京高三一模语文重点课文复习之《囚绿记》(三)

　　.结构精巧，跌宕多姿。

　　首先表现在文章的开头上。文章如何开头，这是任何一位作者都煞费苦心的问题。开头方法很多，有即景兴起，因事引出，借题发挥，题外说起等;有明说、暗说、顺说、倒说等。但较基本的开头方法是“冒头法”和“破题法”。“冒头法”是不马上就触到本题，开头先来一个发端，发散开去，说些好似与题目无关的话;“破题法”开头不用什么发端，马上就能触到本题。冒头法就是曲笔入题，破题法就是开门见山。本文不是采用破题法，而是用冒头法。文章题目是《囚绿记》，但作者却从去年夏间的事情，娓娓道来，逐层展开。先写“我”何以一下子就选定这简陋、炎热的房间，接着补叙理由：能见到一片绿影。进而写“我留恋于这片绿色”，并极写“我”对绿色之爱，写我赏绿的心境和过程，唠叨半天也看不出和题目有什么关系。就在这“山穷水尽”之时，异峰突起，作者用“忽然”一词，把文章推进中心：囚绿。这种写法有曲径通幽之妙，能起到引人入胜的效果。

　　其次表现在线索的安排上。文章以“绿”为线索，按喜绿、赏绿、囚绿、放绿、怀绿来建构文章，形成作品特有的节奏。“喜绿”部分引出描写的主体“绿”，“赏绿”部分用大量篇幅极言对绿之爱，为“囚绿”作铺垫。接着，用繁笔写“囚绿”之执著，甚至在第9段还轻宕一笔，写从前在乡间草屋的事情，着力表现“绿”“永不屈服于黑暗”的精神。“放绿”部分巧妙带出故事的背景，暗示文章主题所在。“思绿”部分虽只短短三句话，却是言有尽而意无穷。一枝青藤牵动了作者的情思，也打动了读者的心灵。作者留下了广阔的空间，让读者去思索回味。结构的跌宕多姿，与作者的感情起伏相关联。

　　2.含蓄蕴藉，深沉厚重。

　　本文采用象征的手法，物我互观，尽显性灵。作者只身独处，与绿对话，排遣寂寞，这样便赋予“绿”以性灵，“绿”成为“我”的朋友。作者与绿枝条的命运有某些相似之处，同处一室，同被囚禁，体验到生的欢欣、生的艰辛;时值日寇入侵，华北人民陷于水深火热，作者是富有正义感的青年作家，国难当头，不能不愤怒、忧烦，不能不生出坚贞不屈的浩然正气，这也应该是作者写作本文的直接原因，但这种心绪表现得非常隐蔽，文章之“巧”由此而来。

　　语言含蓄优美，富有哲理。如文章第12～13段，在平淡地叙写琐事中，也把对日本侵略者的憎恨，被迫离开故都的无奈尽含其中。“临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人”，由“绿色”到“绿友”到“囚人”，称呼的变化含蓄地体现了作者感情的变化。“珍重”一词，更是隐含了对顽强抗争精神的敬重和对光明与自由的珍惜与向往。此类语句，在文中俯拾皆是。此外，各种修辞方法的运用，也极大地增强了文章语言的表现力，使语言更加优美生动。排比如“它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐”;比喻如“我怀念绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水!”反复如“我开始了解……我开始了解……”，“我要借绿色来比喻……我要借绿色来比喻……”;拟人如“有一天……会和我面生吗?”等等。优美生动的语言增强了文章的抒情性，使作者的情感更为真切感人。

 

 

 

 

 

 

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