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2019年高中寒假语文背诵复习《劝学》！时间过得真快呀，一眨眼寒假也要接近尾声啦，大家是不是得要珍惜这几天啦，是不是要痛玩一场？还是学习吧，下面是2019年高中寒假语文背诵复习《劝学》寒假剩余不多了，好好珍惜！
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2019年高中寒假语文背诵复习《劝学》(一)
【复习要点】
1.走近作者 荀子(约公元前313—前238)名况，字卿，战国末期赵国人，时人尊称他为“荀卿”。他是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家较后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。其政治思想主张，礼法兼治，强调尚贤使能。主张“性本恶”和强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。(孟子强调“性本善”)
2.了解背景 荀子从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。
【思考探究】
幽思探究，彰显智慧火花
1. 先进段先进句话包含哪两方面的意思?
2.“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?
3.荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么?
4.《劝学》是古代作品，为什么至今还有生命力?
温馨提示：本文有一些含义深刻、富有哲理的语句，颇为后人传诵。如我们今天常用的成语“青出于蓝”，就是从“青，取之于蓝，而青于蓝”演变而来的，用来比喻后来居上;“锲而不舍”比喻坚持不懈;“锲而不舍，金石可镂”比喻只要勤勉不息，再大的困难也能够克服。这些都是督促人们不断上进的有益格言。
【整体感知，聚焦要点】
本文是一篇典型的议论文，观点鲜明，层次清晰，课文所选共四段，内容解说如下：
第1段， 提出中心论点。
第2段， 阐明学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。
第3段， 阐明学习的重要作用。这一段运用比喻，从三个侧面证明只要善于学习，善于假物，就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。”
第4段， 阐明学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。
【知识检测】
(一)语基检测
1.下列加点字的注音全都正确的一项是( )
A.槁暴(pù) 輮使之然(róu) 舟楫(jì) 舆马(yú)
B.蛟龙(jiāo) 跬步(kuǐ) 骐骥(jì) 爪牙(zhǎo)
C.镂金(lóu) 弩马(nǔ) 生非异(xìng) 洞穴(xué)
D.跂而望(qì) 锲而不舍(qì) 二螯 (áo) 参省乎己(xǐng)
2.下列各句中没有通假字的一项是( )
A.则知明而行无过矣 B.虽有槁暴不复挺者 C.君子博学而日参省乎己 D.君子生非异也
3.下列句中加点的词语解释正确的一项是( )
A.輮使之然也(弯曲) 其曲中规(合乎) 砺(磨刀石)
B.假舟楫(借助、利用) 声非加疾(快) 劝学(勉励，鼓励)
C.绝江河(渡) 驽马十驾(劣马) 生非异也(通“性”，资质、禀赋)
D.金石可镂(雕刻) 圣心备焉(完备) 风雨兴焉(起)
4.选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项 ( )
A. 秦贪，负其强，以空言求璧 B.学未有达，强以为知
C.策勋十二转，赏赐百千强 D.人强马壮
5.从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于它三项的是：( )
A.君子博学而日参省乎己 B.假舟楫者，非能水也，而绝江河
C.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土 D.箕畚运于渤海之尾
6.下列选项中加点词的古今意义相同的一项是()
A.君子博学而日参省乎己 B.故不积跬步，无以至千里
C.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 D.蚯无爪牙之利，筋骨之强
7.找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是：( )
A. 微斯人，吾谁与归 B.青，取之于蓝，而青于蓝
C.马之千里者，一食或尽粟一石 D.我孰与城北徐公美?
8.下列句子中加点介词“于”的意义，用法相同的一组是：( )
①青取于蓝，而青于蓝 ② 善假于物也 ③ 寡人之于国也
④屈原至于江滨 ⑤颁白不负于戴于道路矣 ⑥冉有、季路见于孔子
A.①④⑤ B.①②③ C.③⑤⑥ D.②④⑥
9.名句名篇默写
(1)故木受绳则直， ， ，则知明而行无过矣。
(2)吾尝终日而思矣， ; ，不如登高之博见也。
(3)故不积跬步， ;不积小流， 。
(4)锲而舍之，朽木不折; ， 。
(二)阅读检测
课内阅读
阅读下列文段，完成10-12题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
10.对下列句中加点的词的解释错误的一项是( )
A.假舆马者，非利足也 利：对……有利
B.不积小流，无以成江海。 无以：没有用来……的(办法)
C.假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳
D.上食埃土，下饮黄泉，用心一也 一：专一
11.下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是( )
A.君子生非异也，善假于物也 青，取之于蓝，而青于蓝
B。假舟楫者，非能水也 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
C.知明而行无过矣 积善成德，而神明自得，圣心备焉
D.积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉
12.下面对文段的分析理解不正确的一项是( )
A.选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。
B.从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。
C.从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。
D.选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。
13.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
(2)蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
延伸阅读
(一)阅读下列文言文，回答14-16题。
甲文：君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静;端而言，蠕而动①，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉?古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽牍。②
乙文：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫(xiǔ,污水)，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以降邪而近中正也。
丙文：故不登高山，不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
注：①端而言，蠕而动。端：微言;蠕，微动;意思是说极细微的言行。
②禽牍，小的禽兽。古人相见，常拿小禽兽作为礼物。
14.句中加点字词解释有误的一项是： ( )
A. 其渐之滫(渐渐) B.形乎动静(体现)
C. 教使之然而(这样) D.不临深谷(靠近)
15.乙文画线句含义正确的一项是： ( )
A.喻人本性无善无恶，惟在教育与学习，论证学习与教育的重要性。
B.喻人善恶无常，惟在学习，论证教育的重要性。
C.喻人是可塑的，强调学习的重要性。
D.与“近朱者赤，近墨者黑”的同义，强调学习环境与内容的重要。
16.给甲文画线的句子加标点，并将其翻译成现代汉语。
(1) 小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉?
(2) 译文：
(二)阅读下面的文言文，完成17-20题。
送徐无党南归序
欧阳修
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。
修于身者，无所不获;施于事者，有得有不得焉;其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉?修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎?
予读班固《艺文志》，唐《四库书目》，见其所列，自三代、秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇;其人不可胜数;而散亡磨灭，百不一二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营?而忽焉以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭。夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也。
东阳徐生①，少从予学为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
【注释】①东阳徐生：即徐无党，欧阳修的孩子。
17.下列句中加点的词的解释不正确的一项是
A.所以为圣贤者 所以：……的原因
B.今之学者 学者：读书人
C.稍稍见称于人 稍稍：稍微
D.如水涌而山出 山出：从山间涌出
18.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是
A.鸟兽之为物 B.而为死则同
施之于事 则又有能有不能也
C.虽死而不朽 D.忽焉以死者
能不朽而存也 三者同归于泯灭
19.下列各项对文章的阐述不正确的一项是
A.本文用大量篇幅论述了“立德、立功、立言”三者之所以不朽，并将“修之于身”放在较高位置，“见之于言”放在第三，明显流露出了重道轻文的思想。
B.本文第三段认为立言“卒与三者同归于泯灭”，于此可见，文章难工，传世尤其不易，这是自古以来文章之士的悲哀，作者借此警示徐无党，同时以自警。
C.文章通过比较法层层筛选，一步一步推出中心，首先则拿“施事”与“见言”比较，再拿“施事”、“见言”与“修身”比较，从而突出修身为首要之道。
D.本文题旨深刻，表达显露，愤语遍布全篇，愤愤之气溢于笔端，但是对孩子徐无党却是爱深言切，循循善诱，谆谆教诲，充分体现了欧阳修的宗师风范。
20.把文中划横线的句子翻译成现代汉语
(1)一归于腐坏澌尽泯灭而已。
译文：
(2)其群居则默然终日如愚人。
译文：
(3)亦何异众人之汲汲营营?
译文：
(三)师旷论学
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣!”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎?少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎?”
21.翻译文中画横线的句子。
⑴安有人臣而戏其君乎?
答：
⑵老而好学，如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎?
答：
22.师旷关于人生少年、壮年、老年学习意义的论述，用荀子《劝学》中的原话说就是 ，这则短文启示人们： 。
(三)语言运用
23.阅读下面一则寓言，写出寓意。
螃蟹、猫头鹰和蝙蝠都去上“去恶习研修班”。数年过后，它们都顺利毕业，并获得博士学位。不过，螃蟹仍横行，猫头鹰仍白天睡觉晚上活动，蝙蝠仍倒悬。
24.在下面横线处填入适当的语句，组成一组排比句。
生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。而且，一旦你有了这种认识，你就会发现崇高就在你的身边：它可能是一座山，让你感受巍峨;_________________，_________________;它可能是一首交响乐，让你领悟激越;_________________ ;它甚至可能就是一个人，让你理解伟大和纯粹。
25.阅读下面的文字，分别针对显示器、鼠标、键盘、主机的话，从积极的角度各写一句话进行劝说。要求语言得体，有说服力。
某君出差在外，家里的电脑满腹牢骚。首先叹息的是显示器：“哎，瞧我多可怜，天天被那个人盯着看。”鼠标一听不乐意了，说：“看算什么?我还天天被人攥在手里挪来挪去呢!”键盘接过话茬，委屈地说：“他天天都打我。”这时，机箱开口说话了：“哥几个都别说了，你们哪有我惨，天天被人按肚脐眼……”
对显示器：
对鼠标：
对键盘：
对主机：
【资料链接】
思路花语，历览中华文明
1. 古代的“劝学诗”
(1)劝其立志的
“少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。”(《神童诗》)
“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”(《神童诗》)
(诗中强调立志、自强，对我们今天的青少年仍有启迪和借鉴意义。)
(2)勉励刻苦勤学的
“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”(唐代颜真卿 《劝学》)
“力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。”(宋代刘过《书院》)
是说勤奋读书如农夫种地，几分耕耘，几分收获。
(3)劝勉惜时的
“青春园中葵，朝露待日晞，阳春布德泽，万物生光辉;常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。”(“古乐府”诗《长歌行》)
“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”(东晋陶渊明《杂诗》)
“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”(唐《金缕衣》)
(4)劝其讲究学习方法的
“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”强调读书切戒慌忙，贵“涵泳”。(宋代陆九渊《读书》)
“读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。”(韩愈《劝学诗》)
(5)体会
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”(宋朱熹《观书有感》)
(提出治学的四个重要方面：多读、深思、虚心、躬行。)
2. 精品阅读
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕①。风至苕折，卵破子死。巢飞不完也，所系者然也②。西方有木焉，名曰射干，基长四寸，生于高山之上，面临百刃之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬③生麻中，不扶而直;白沙在涅④，与之具黑。兰槐⑤之根是⑥为芷，其渐⑦之⑧滫⑨，君子不近，庶人不服⑩。其质非美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游11必就士，所以防邪僻而近中正也。(《荀子·劝学》)
注释：①苕：芦苇的穗。②所系者然也：系的处所使它这样。③蓬：草名。④涅：黑泥。⑤兰槐：香草名。⑥是：指示代词，复指根。⑦渐：侵。⑧之：指芷。⑨滫：臭水。⑩服：佩戴。11游：有目的的旅行。
译文：南方有一种鸟，名叫蒙鸠，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发将它纺织起来，系挂在芦苇的嫩条上。一遇风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉在地上，结果巢里的鸟蛋北打破，幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢构筑得不完好，而是由于它所系结得东西太脆弱所造成得。西方有一种树木，名叫射干，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，就能俯临万丈深渊。这并不是在高山上面射干得树茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如此的。蓬草生长在麻丛当中，不许要扶植就长得挺直;洁白的沙子如果和[入黑泥里，也会边的跟黑泥一样黑。香草兰槐的根叫作芷，芷虽香，如果将它浸泡在臭水当中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于被浸泡在臭水里的缘故，因此，君子定居时一定要选择好地方，外出旅游一定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而逐渐接近“礼”“仁”之道。
温馨提示：走近荀子，聆听哲人的教诲，如沐春风，如饮甘霖;走近荀子，感悟哲人的思想，茅塞顿开，柳暗花明;走近荀子，你便找准了自己的位置，你便坚定了“活到老，学到老”终生学习的决心。
《劝学》中的“而”的用法
《劝学》这篇文章一共用了16个“而”，现将“而”的用法逐一归类。
“而”的用法主要有七种：
先进种：连词，表并列关系。
例句：(1)则知明而行无过矣 (2)蟹六跪而二螯
第二种：连词，表递进关系。
例句：君子博学而日参省乎己
第三种：连词，表转折关系。
例句：(1)青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。 (2)臂非加长也，而见者远
(3)声非加疾也，而闻者彰 (4)假舆马者，非利足也，而致千里
(5)假舟楫者，非能水也，而绝江河。
第四种：连词，表因果关系。
例句：积善成德，而神明自得，圣心备焉
第五种：连词，表承接关系。
例句：登高而招
第六种：连词，表修饰关系。
例句：(1)吾尝终日而思矣 (2)吾尝跂而望矣 (3)顺风而呼
第七种：连词，表假设关系。
例句：锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
“而”的七种用法，从根本上说，是“而”前“而”后动词关系的确定，动词的关系决定了“而”的用法，要了解“而”的用法，就是理解动作的关系，这一点至关重要。
说着容易做着难，在具体的辨析过程中，动作关系十分不好把握。需要进一步分析“而”前后的句子或者词语之间的关系方能准确的判断。“而”的用法有几种容易混淆，现在做进一步的分析。
难点辨析一：承接关系与修饰关系
承接关系表示的是动作的先后顺序，而修饰关系表示的动作的修饰关系。要想辨析好这两个词语的区别，得区分好“而”前后的两个动作的关系，如果其前的动作和后面的动作没有明显的先后关系，就要考虑前边的动作是否是后面动作发生的状态，这样就是“而”的修饰关系。
例如: “吾尝跂而望矣”中“跂”的意思是 “提起脚后跟”，这是一个动作，要区分好“而”前后的动作的关系，才能辨析“而”的用法是表示什么关系。作者“望”的动作与“跂”的动作是同时进行的。但是，“跂”是表示“望”的状态，作者并不是提了脚后跟之后就望了，而是用“提着脚后跟”这个状态伴随作者望的动作，因而这里的“而”是表示修饰关系，而不是承接关系。
难点辨析二：并列关系与递进关系
“而”前后的两个动作没有主次之分，则为并列关系，但是“而”前后的动作表示的是认知事物的由表及里，由外及内，由现象到本质，那么“而”前后的关系则是递进关系，例如，“则知明而行无过矣”，智慧明达与行动没有过错是没有先后之分，没有主次之分，它所涉及的是品质与评价的问题，没有明显的语义的递进，而是一种并列关系。
再举一个例子，“君子博学而日参省乎己”这个句子涉及到两个动作“学习”和“反省”，“学习”是一个前提条件，是一个基础，“反省”则是在前者基础上进行的动作，是对前一个动作的引申，是对学习成果的回顾与加深，因此这个“而”表示的递进关系而不是并列关系。
关于“而”的用法，需要具体问题具体分析，需要在具体的文言文语言环境中分析，只要我们遇到这些问题深入思考，不断琢磨，一切问题都不是什么问题，一切都会迎刃而解。
2019年高中寒假语文背诵复习《劝学》(二)
复习目标 1.梳理文言知识;2.了解内容特点;3.积累惜时名句;4.提高阅读能力。重点难点 重点1.文言知识的归纳整理; 2.课文内容的记忆默写; 难点1.以喻代议、寓议于喻的设喻方法; 2.阅读课外文言语段的能力。教学环节 孩子复习活动的过程与内容(按环节设计阅读、自测、讨论、训练、反馈等内容)【精要点拨】 【课前知识自测】一、找出下列句子中的通假字并解释1.輮以为轮，其曲中规(“輮”同“煣”，用火烤使木弯曲)2.知明而行无过(“知”同“智”，智慧)3.君子生非异也(“生”同“性”，资质，天赋)4.虽有槁暴，不复挺者(“有”同“又”，更，再;“暴”同“曝” pù，晒干)二、解释下列句子中加点字的意思，注意词类活用 1.木直中绳，輮以为轮(輮：动词的使动用法，使……弯曲) 2.君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天) 3.上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下) 4.假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游泳)5.其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度) 6.登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处) 7.假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使……快，走得快) 8.故木受绳则直(直：形容词作动词，变直) 9.金就砺则利(利：形容词作动词，变锋利) 10.积善成德，而神明自得，圣心备焉(善：形容词用作名词，善事) 11.用心一也(一：数词用作形容词，专一)三、文言常用虚词“而” 和“ 焉”的用法归纳1.而：①君子博学而日参省乎己 (递进关系，并且) ②蟹六跪而二螯 (并列关系，不译或译为“又”) ③终日而思矣 (表修饰关系，连接状语，可不译) ④臂非加长也，而见者远 (表转折关系，但是，却) ⑤而吾蛇尚存，则弛然而卧(表假设关系，如果，假如) ⑥积善成德，而神明自得 (表因果关系，因而)⑦卧而梦，意有所极，梦亦同趣(表承接关系，不译或为“就”)⑧缦立远视，而望幸焉(表目的关系，可不译) ⑨某所，而母立于兹(代词，通“尔”，你，你的) ⑩军惊而坏都舍(通“如”好像，如同) 2.焉：①风雨兴焉(兼词，“于此”，从这里) ②三人行，必有我师焉(兼词，“于之”，在其中)③激于义而死焉者也(兼词，“于彼”在此事上)④且焉置土石(兼词，“于何”在哪里)⑤犹且从师而问焉(代词，相当于“之”) ⑥未知生，焉知死(疑问代词，哪里，怎么)⑦圣心备焉(句末语气词，了，啊，呢)⑧或师焉，或不焉，小学而大遗(句中语气词，表示停顿，相当于“也”) ⑨盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡(词尾，相当于“然”、……样子)四、写出下列句子中加点词的古今义1.君子博学而日参省乎己。古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。。 2.非蛇鳝之穴无可寄托者。古义：藏身。今义：把理想等放在某人某事上。 3.蚓无爪牙之利。 古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。 4.非能水也，而绝江河。古义：长江黄河。今义：泛指一切河流。5.下饮黄泉 古义：地下水，很深的地下水。 今义：指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。 6.木受绳则直 古义：墨线。 今义：绳子，绳索。五、特殊句式：判断句 1.师者，所以传道受业解惑也(“……者，……也”表判断) 2.四人者，庐陵萧君圭君玉(“……者”表判断)3.用心一也(“……也”表判断)4.莲，花之君子者也。(“……者也”表判断) 5.当立者乃公子扶苏(用“乃”表判断) 6.此则岳阳楼之大观也(用“则”表判断)7.夫六国皆诸侯(用“皆”表判断)8.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(用“为”表判断)9.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(用“非”表否定判断) 10.刘备天下枭雄(不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表判断)六、翻译下列句子1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译：君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。2.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。【课堂教材梳理】一、 思路结构本文先进句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：先进段作者用了五个比喻。先进个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻孩子超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”来阐说，接着就用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比喻。形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。较后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段先进个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。较后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。二、设喻方法设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。 1、以日常生活中常见的事情或现象作为喻体2、设喻方式多样：正面设喻 正反设喻反复设喻3、设喻与说理结合紧密，形式十分灵活。道理隐于比喻;先设喻，后引出道理;先设喻，后引出道理，再设喻。【课内训练反馈】1.选出加点字注音正确的一项是:( A )A.中绳 zhòng 槁暴 pù 輮以为轮 róu 金就砺则利 lìB.参省乎己 xīng 须臾 yù 跂而望 qí 靛青 dìng C.跬步 guī 蓼蓝 liǎo 生而异也 xīng 骐骥 jìD.锲而不舍 qiè 驽马 nú 金石可镂 lǒu 蛟龙 jiāo2.下列加点词解释全正确的一项是:( A )①虽有槁暴(晒) ②輮以为轮(使……弯曲)③吾尝跂而望矣(抬起脚尖) ④而致千里(送别)⑤君子生非异也(天资,禀性) ⑥非利足也(走路)⑦筋骨之强(强壮) ⑧而绝江河(横断)⑨声非加疾也(这里指声音宏大) ⑩而闻显彰(显著,清楚)A.①②⑤⑥⑦⑨ B.①②③④⑦⑨ C.①③⑤⑦⑨⑩ D.①⑤⑦⑧⑨⑩3.选出解释错误的一项:( C 与世隔绝)A.忽然抚尺一下,群响毕绝. (停)B.会当凌绝顶,一览众山小. (极)C.率妻子邑人来此绝境. (死)D.假舟楫者,非能水也,而绝江河. (横渡)4.选出解释正确的一项是:( D竭力)A.挽弓当挽强,用箭当用长. (有力的弓)B.策勋十二转,赏赐百千强. (有余)C.蚓无爪牙之利,筋骨之强 (强壮)D.太后不肯,大臣强谏. (强迫)5.选出解释错误的一项是:( B 宽容)A.乃悟前狼假寐,盖以诱敌. (虚假，假装)B.大臣犯法,无所宽假. (包庇)C.以是人多以书假余. (借)D.君子生非异也,善假于物也.(凭借)6.选出解释错误的一项是:( C 名望)A.吾尝歧而望矣,不如登高之博见. (向远处看)B.日夜望将军至,岂敢反乎. (盼望)C.先达德隆望尊. (希望)D.适冬之望日前后. (农历每月十五日)7.选出解释错误的一项是:( C 名声)A.入芝兰之室,久而不闻其香. (嗅)B.以勇气闻于诸候. (闻名)C.不能称前时之闻. (见闻)D.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰. (听见)8.选出解释错误的一项是:( D以,因为) A.木直中绳, 輮以为轮. (使……弯曲)B.故木受绳则直,金就砺则利. (接近,放到……上)C.假舆马者,非利足了,而致千里. (达到)D.上食埃土,上饮黄泉,用心一也. (使用)9.找出与例句中加点字义相同的一句:( )(1)正中下怀( A )A.木直中绳 B.天门中断楚江开C.上书谏寡人者,受中赏 D.百发百中(2)则知明而行无过矣( C )A.早岁那知世事艰 B.草木有生而无知C.知小谋大 D.两小儿笑曰:"孰为汝多知乎 "(3)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也( D )A.假舟楫者非能水也 B.昔者先生以为东蒙主C.七十者衣帛食肉 D.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也(4)驽马十驾,功在不舍( B )A.令有功于国 B.功败垂成C.项燕为楚将,数有功 D.劳苦而功高如此(5)积土如山,风雨兴焉(C)A.此先汉所以兴降也 B.怀王怒,大兴师伐秦C.清风徐来,水波不兴 D.政通人和,百废具兴10.找出没有通假字的一项是: (D) A.虽有槁暴,不复挺者.B.君子非生异也,善假于物也.C.君子博学而日参省乎,则知明而行无过矣.D.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.11.找出与“蚯无爪牙之利,筋骨之强”的句式相同的一项是:( C )A.微斯人,吾谁与归 B.青,取之于蓝,而青于蓝C. 马之千里者,一食或尽粟一食 D.我孰与城北谁美 12.从词类活用的角度看,下列加点的词用法不同于它三项的是:(B)A.君子博学而日参省乎己B.假舟楫者,非能水也,而绝江河C.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土D.箕畚运于渤海之尾13.下列句子中加点介词“于”的意义,用法相同的一组是:(D)①青取于蓝,而青于蓝 ② 善假于物也 ③ 寡人之于国也④屈原至于江滨 ⑤颁白者不负戴于道路矣 ⑥冉有,季路见于孔子A.①④⑤ B.①②③ C.③⑤⑥ D.②④⑥14.下列成语,“备”的意义与“圣心备焉”的“备”相同的一项是:( C )A.常备不懈 B.有备无患 C.德才兼备 D.攻其不备 E.求全责备15.下列句子中“而”的用法与“蟹六跪而二螯”的“而”相同的一组是:( C )①积善成德,而神明自得 ② 锲而不舍,朽木不折③先帝创业未半而中道崩殂 ④此臣所以报先帝而忠陛下之职分也⑤黑质而白章 ⑥吾恂恂而起 ⑦得之心而寓之酒也A.①③⑤ B.②④⑦ C.④⑤⑦ D.③⑥⑦【功课拓展训练】下面三节文字选自《荀子劝学篇》，按要求完成1-10题。(一)君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静;端而言，蠕而动①，一可以为法则。小人之学也入乎耳口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉 古之学者为己，今之学者为人，君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽牍②。(二)蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫(xiǔ，污水)，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以降邪而近中正也。(三)故不登高山，不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗。教使之然也。注:①端而言，蠕而动。端:微言;蠕,微动;意思是说极细微的言行。②禽牍,小的禽兽.古人相见,常拿小禽兽作为礼物。③兰槐,一种香料。1.句中划线字词解释有误的一项是:( A )A.其渐之滫(渐渐)B.形乎动静(体现)C.教使之然也(这样)2.(一)文中有两个词类活用的词是:( C )A.学;劝 B.入;出 C.布;美 D.身;己3.(一)文中的“乎”和“曷”分别可用( 于 )和( 怎么 )来替代。4. 给(一)中画线的句子加标点. (小人之学也，不乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉)5.“一可以为法则”正确的译文:( D )A一定应该认为是准则 B.一方面能够当作准则C.能够给人作准则 D.认为可以作准则6.“形乎动静”的含义正确的一项是:( D )A.表现在言行举止上 B.在行动和举止上体现出来C.形成于行动上 D.行动合乎礼仪7.“其渐之滫,君子不近,庶人不服”的正确译文是:( A )A.若把它浸在臭水里,那么君子就愿意接近,平民就不愿佩戴B.若把它浸在臭水里,那么君子就不原接近,平民就不愿佩戴C.若把它浸在臭水中,君子就不愿亲近,平民就不愿服用D.它浸在臭水里,君子不靠近它,平民不佩戴它8.(二)文画线句含义正确的一项是:( D )A.喻人本性无善无恶,惟在教育与学习,论证学习与教育的重要性B.喻人善恶无常,惟在学习,论证教育的重要性C.喻人是可塑的,强调学习的重要性D.与"近朱者赤,近墨者黑"的同义,强调学习环境与内容的重要【劝学警句积累】业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 吾生也有涯，而知也无涯 黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面 时间是脑力劳动者的资本 天才无非是长久的忍耐，努力吧! 知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人 读万卷书，行万里路 知识永远战胜愚昧 如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子 书籍是横渡时间大海的航船 一分耕耘，一分收获;要收获的好，必须耕耘的好 学问二字，须要拆开看，学是学，问是问 光阴易逝，岂容我待 人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命 忘记今天的人将被明天忘记 你若需要时间，还得自己把他造出来 时间是没有声音的锉刀 时间是一味能治百病的良药 人若是把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物 时间是一笔贷款，即使再守信用的借贷者也还不起 庸人费尽心计是消磨时光，能人费尽心计是利用时间 不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光 向今天献出自己的人，没有哪一个昨天是给浪费掉的 抓住今天，尽可能少的信赖明天 岁月是百代的过客，而逝去的年华也是旅客 对时间的价值没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉 除了时间，什么也不属于我 浪费时间是一桩大罪过 把握时间观念，同认识一个人一样，相见易，相识难 人生较大的幸福，莫过于连一分钟都无法休息 零碎的时间实在可以成就大事业 浪费了一生就等于夭折 珍惜时间可以使生命变的更有价值 时间象奔腾澎湃的急湍，它一去无返，毫不流连 一个人越知道时间的价值，就越感到失时的痛苦 得到时间，就是得到一切 我总是感觉到时间的巨轮在我背后奔驰，日益迫近 不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为 时间乃是万物中较宝贵的东西，但如果浪费了，那就是较大的浪费 时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命 你有一天将遭遇到的灾难是你一段时间疏懒的报应 切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来 心灵的致命的仇敌，乃是时间的腐蚀 完成工作的方法是爱惜每一分钟 青春是美妙的;挥霍青春就是犯罪 铭刻在心：每一天都是一年中较美好的日子 我荒废了时间，时间便把我荒废了 抛弃时间的人，时间也抛弃他 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀 生命中的时光，没有一分一秒是可供我们丧失的 任何节约，归根到底是时间的节约 无论谁都无法把时间和潮汐束缚 下苦功，抓今天。 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝 莫等闲白了少年头，空悲切。 明日复明日，明日何其多，日日待明日，万事成蹉跎。 剌股情方励，偷光思益深。 少壮不努力，老大徒伤悲。 人生在勤，勤则不匮。 人生在勤，当以力田为先。 人生在勤，不索何获! 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 风前灯易灭，川上月难留。 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回! 如此春来春去，白了人头。 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 百川赴海返潮易，一叶报秋归树难。 去者如弊帷，来者如新衣。鲜华非久长，色落还弃遗。 白日无定影，清江无定波。 人生处一世，去若朝露曦。今在桑榆间，影响不能追。 心者，栖神之舍;神者，知识之本;思者，神识之妙用也。 不思，故有惑;不求，故无得;不问，故不知。 务于远者，或失于近;治其外者，或患生乎内。 人之知识，若登梯然，进一级则所见愈广。 德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能，是吾忧也。 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 非学无以广才，非志无以成学。 人之不学，犹谷未粟，米未饭也。 功课布置 1.整理课堂笔记;2.选做优化方案;3.复习韩愈《师说》。教后感(学习总结)
2019年高中寒假语文背诵复习《劝学》(三)
一、实词
1、解释下列加点字词的含义
(1)君子博学而日参省乎己 。 。
(2)声非加疾也，而闻者彰 。
(3)非能水也，而绝江河 。
(4)君子生非异也，善假于物也 。
(5)金就砺则利 。
2、找出下列句中的通假字，并解释。
(1) 輮以为轮(“ ”通“ ”， )
(2)虽有槁暴，不复挺者(“ ”通“ ”， )
(3)则知明而行无过矣(“ ”通“ ”， )
(4)君子生非异也(“ ”通“ ”， )
3、找出下列句中的古今异义词，并解释古义。
(1) 輮以为轮 古义： 。 今义：认为
(2)非蛇鳝之穴无可寄托者 古义： 。 今义：托付;把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物之上)
(3)君子博学而日参省乎己 古义： 。 今义：学问渊博
(4)蚓无爪牙之利 古义： 。 今义：坏人的党羽、帮凶。
(5) 用心一也。 古义： 。今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
4、找出下列句中活用的词语，指出其活用类型并释义。
(1)木直中绳，輮以为轮( ， ， )
(2)其曲中规( ， ， )
(3)君子博学而日参省乎己( ， ， )
(4)假舟楫者，非能水也( ， ， )
(5)上食埃土，下饮黄泉( ， ， )
(6)用心一也( ， ， )
(7)輮使之然也( ， ， )
(8) 假舆马者，非利足也( ， ， )
(9)君子博学而日参省乎己 ( ， ， )
(10)登高而招，臂非加长也( ， ， )
(11)故木受绳则直( ， ， )
二、虚词
1.而
(1)吾尝终日而思矣( 词，表 )
(2)吾尝跂而望矣( 词，表 )
(3)登高而招，臂非加长也，而见者远( 词，表 )
(4) 蟹六跪而二螯( 词，表 )
(5)青，取之于蓝而青于蓝( 词，表 )
(6)冰，水为之而寒于水( 词，表 )
(7)君子博学而日参省乎己( 词，表 )
(8)则知明而行无过矣( 词，表 )
(9)积善成德，而神明自得( 词，表 )
2. 焉
(1)积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉( 词， )
(2)积善成德，而神明自得，圣心备焉( 词， )
3.之
(1)青，取之于蓝( 词， )
(2)不如须臾之所学( 词， )
(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强( 词， )
(4)非蛇鳝之穴，无可寄托者( 词， )
(5)冰，水为之而寒于水( 词， )
4 . 于
(1)青，取之于蓝而青于蓝( 词， )
(2)青，取之于蓝而青于蓝( 词， )
(3)善假于物也( 词， )
三、指出下列句子的文言句式，并翻译。
(1) 青，取之于蓝，而青于蓝
(2)非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
(3) 君子博学而日参省乎己
(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强
四、补出下列名句的上句或下句。(近三年高诊断卷中出现的该课名句)
(1)登高而招， ，而见者远;顺风而呼， ，而闻者彰。假舆马者， ，而致千里;假舟楫者， ，而绝江河， ，善假于物也。《荀子?劝学》 (2008全国卷2)
(2)吾尝终日而思矣， ;吾尝跂而望矣， 。( 2008广东)
(3)君子生非异也， 。 (2008山东)
(4)______ _____，___ ________;不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，________ ___。 (2009 年全国卷Ⅱ)
(5)___________，不如登高之博见也。 (2009江苏)
(6)_______________________，不如须臾之所学也。 (2009天津)
(7)故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎己，
吾尝终日而思矣， 。(2009福建 2010陕西 2010福建 2010江苏)
(8)骐骥一跃，不能十步;___________________，功在不舍。 (2009安徽)
(9)荀子《劝学》说：“_______________;_______________.” 刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这些至理名言表达出孩子可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。 (2009四川)
(10)故不积跬步，__________________。 (2009山东 2009重庆)
(11)积善成德，_________ ___，圣心备焉。 (2010安徽)
课内语段训练
1.下列文言句中加点词的解释正确的一项是( )
A.劝学 劝：劝说 B.吾尝跂而望矣 跂：踮起脚尖
C.用心一也 用：使用。 D.学不可以已 已：停止
2.下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是( )
A.不如须臾之所学也 蚓无爪牙之利，筋骨之强
B.非能水也，而绝江河 顺风而呼，声非加疾也
C.輮以为轮，其曲中规 故不积跬步，无以至千里
D.青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之，而寒于水
3.下列对原文的理解分析不正确的一项是( )
A.先进段是全文的总纲，提出全文的中心论点: 学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述。
B.第三段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点的。作者认为君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。
C.第四段中，可分为三层。先进层论述学习要积累，是先反面后正面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先反面后正面设喻论述的。
D.本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动、深入浅出，既有说服力又有感染力.
文本拓展训练
甲文：君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静;端而言，蠕而动①，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉?古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽牍②。
乙文：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫(xiǔ,污水)，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以降邪而近中正也。
丙文：故不登高山，不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
注：①端而言，蠕而动。端：微言;蠕，微动;意思是说极细微的言行。
②禽牍，小的禽兽。古人相见，常拿小禽兽作为礼物。
1.句中加点字词解释有误的一项是： ( )
A.其渐之滫(渐渐) B.形乎动静(体现)
C.教使之然也(这样) D.不临深谷(靠近)
2.乙文画曲线句含义正确的一项是： ( )
A.喻人本性无善无恶，惟在教育与学习，论证学习与教育的重要性。
B.喻人善恶无常，惟在学习，论证教育的重要性。
C.喻人是可塑的，强调学习的重要性。
D.与“近朱者赤，近墨者黑”的同义，强调学习环境与内容的重要。
3.为甲文中划线句子断句。
小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉?
4. 将下列句子翻译成现代汉语。
(1) 兰槐之根为芷，其渐之滫(xiǔ,污水)，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。
(2) 干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
拓展阅读
1. 古代的“劝学诗”
(1)劝其立志的
“少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。”(《神童诗》)
“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”(《神童诗》)
(诗中强调立志、自强，对我们今天的青少年仍有启迪和借鉴意义。)
(2)勉励刻苦勤学的
“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”(唐代颜真卿 《劝学》)
“力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。”(宋代刘过《书院》)
是说勤奋读书如农夫种地，几分耕耘，几分收获。
(3)劝勉惜时的
“青春园中葵，朝露待日晞，阳春布德泽，万物生光辉;常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。”(“古乐府”诗《长歌行》)
“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”(东晋陶渊明《杂诗》)
“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”(唐《金缕衣》)
(4)劝其讲究学习方法的
“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”强调读书切戒慌忙，贵“涵泳”。(宋代陆九渊《读书》)
“读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。”(韩愈《劝学诗》)
(5)体会
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”(宋朱熹《观书有感》) (提出治学的四个重要方面：多读、深思、虚心、躬行。)
2.古今贤文(劝学篇)
长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空活百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出优秀学生。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。
身怕不动，及怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。
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