2018年北京初三期末复习文言文（三）

2018年北京初三期末复习文言文（三）！在中考中,文言文是很重要的,在激烈的中考角逐中,一分就起着决定性的作用.假如在此处丢分,那就太遗憾了!很多古文中蕴含着丰富的历史知识,反映了一定历史时期的社会现实,学习文言文,了解历史知识,是现在中考对孩子能力考核的一个重要途径.下面小编为大家带来2018年北京初三期末复习文言文（三）。

 

 

(十一)口技 　　

 

林嗣环 　　

 

京中有善口技者。会(适逢，正赶上)宾客大宴，于厅事(大厅，客厅)之东北角，施(设置，安放)八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺(艺人表演用的道具，也叫"醒木")而已。众宾团坐(围绕而坐)。少顷(一会儿)，但(只)闻屏障中抚尺一下，满坐(通"座")寂然，无敢哗者。 　　

 

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸(打呵欠，伸懒腰)，其夫呓语(说梦话)。既而(不久，紧接着)儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚(抚摸，安慰)儿乳(喂奶)，儿含乳啼，妇拍而呜(指轻声哼唱着哄小孩入睡)之。又一大儿醒，絮絮(连续不断的说话)不止。当是(这)时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时(同时)齐发，众妙毕(全、都)备。满坐宾客无不伸颈，侧目(偏着头看，形容听得入神)，微笑，默叹(默默的赞叹)，以为妙绝。 　　

 

未几(不久)，夫齁(打鼾)声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索(老鼠活动的声音)，盆器倾侧(翻倒倾斜)，妇梦中咳嗽。宾客意少(稍微)舒(伸展、松弛)，稍稍正坐。 　　

 

忽一人大呼"火起"，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间(其中夹杂着)力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳(拉)屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽(即使)人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名(说出)其一处也。于是宾客无不变色离席，奋(扬起、举起)袖出臂，两股(大腿)战战(打哆嗦，打战)，几(几乎)欲先走。 　　

 

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 　　

 

(十二)夸父逐日(追赶太阳) 　　

 

《山海经》 　　

 

夸父与日逐走(竞跑，赛跑)，入日(追赶到太阳落下的地方)；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 　　

 

(十三)共工怒触(碰、撞)不周山 　　

 

《淮南子》 　　

 

昔者(从前)，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维(绳子)绝(断)。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦(积水)尘埃(尘土，这里指泥沙)归焉。 　

 

(十四)狼 　　

 

蒲松龄 　　

 

一屠晚归，担中肉尽，止(通"只")有剩骨。途中两狼，缀(连接，这里是紧跟的意思)行甚远。 　　

 

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从(跟从)。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并(一起)驱如故(旧、原来)。 　　

 

屠大窘(困窘，处境危急)，恐前后受其敌(敌对，这里是胁迫、攻击的意思)。顾野有麦场，场主积薪(堆积柴草)其中，苫蔽(覆盖、遮蔽)成丘。屠乃奔倚其下，弛(放松，这里指卸下)担持刀。狼不敢前，眈眈(注视的样子)相向。 　　

 

少时(一会儿)，一狼径去(径直走开)，其一犬坐于前。久之(过了一会儿)，目似瞑(闭眼)，意(这里指神情、态度)暇(空闲)甚。屠暴(突然)起，以刀劈狼首，又数刀毙(杀死)之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧(指从柴草堆中打洞)入以攻其后也。身已半入，止露尻(屁股)尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐(睡觉)，盖以诱敌。 　　

 

狼亦黠(狡猾)矣，而顷刻(一会儿)两毙，禽兽之变诈(作假、欺骗)几何(多少，这里是能有几何的意思)哉？止增笑耳(只是增加笑料罢了)。

 

(十五)桃花源记 　　

 

陶渊明 　　

 

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英(落花。一说，初开的花)缤纷(繁多的样子)，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 　　

 

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛(隐隐约约，形容看得不真切的样子)若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然(整齐的样子)，有良田美池桑竹之属(类)。阡陌(田间小路)交通，鸡犬相闻(可以互相听到)。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(垂下来的头发，用来指小孩)，并怡然自乐。 　　

 

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(通"邀"，邀请)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(与人世隔绝的地方)，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论(不要说，(更)不必说。"无""论"是两个词，不同于现代汉语里的"无论")魏晋。此人一一为具言(详细地说出)所闻，皆叹惋(感叹、惋惜)。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也。" 　　

 

既出，得其船，便扶(沿、顺着)向(从前的、旧的)路，处处志之。及郡下，诣(到。特指到尊长那里去)太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂(终于)迷，不复得路。 　　

 

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规(计划)往。未果(没有实现)，寻(随即，不久)病终，后遂无问津(渡口)者。

 

 

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