从课文第二段看，他想到的往事也都是与文与可画竹子有关的一些趣事，一是有关“袜材”的故事，一是由“袜材”引出的书信往来及相互打趣，一是文与可“烧笋晚食”正好被收到苏轼诗《筼筜谷》，被诗句说中而“失笑喷饭满案”。这些事一方面表现文与可画竹的技艺之高超，一方面又表现了文与可的性格特点及二人之间的亲厚关系，一方面又交代了这幅偃竹图的由来，可谓一箭四雕。

 

　　而课文先进段，是谈文与可画画胸有成竹的的绘画理论的。这一段，看似与后两段内容上不是太协调，其实不然。因为文与可画竹胸有成竹，所以才有“四方之人，持縑素而轻者，足相蹑于其门”，才有“袜材”的趣说，才有书信往来谈竹说画的故事，才有“料得清贫馋太守。渭滨千亩在胸中”一诗与文与可“是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案”的巧合。而这些戏笑的内容，更让我们体会出作者的那种独特的悲情。

 

　　功课练题目先进题说，“本文很能体现苏轼信笔挥洒，姿态横生的特点，文笔似闲散，意脉却流畅完整”；第四题说，苏轼的文章放得开，“横说竖说”都能为自己的思想感情服务。一篇回忆的文章，写了许多戏笑的内容，却更能见作者与文与可生前之情和失去友人的悲痛。这些训练的设置，正中了我情感的激发点。可见自己的感觉跟编者意图也是有些相通的。

 

　　《三苏文范》引邱浚语，评论此文“自画法说起，而叙事错列，见与可竹法之妙，而公与与可之情，尤较厚也。笔端出没，却是仙品”。

 

　　引杨慎语：“东坡文如长江大河，一泻千里，至其浑浩流转，曲折变化之妙，则无复可名状。”

 

　　明代王舜俞所说： “文至东坡真不须作文，只随便记 录便是文。 ”

 

　　苏轼曾在《文说》一文中说：“吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。”

 

　　我想，好的文章就应该是这样吧，如行云流水一般，随物赋形，却成万般姿态，仔细琢磨，却觉每一段都是绝好的风景。这也就是此文堪成“仙品”的缘由吧。

 

　　（二）

 

　　其实一直很喜欢苏轼，觉得他是一个特别迷人的男人。

 

　　不仅仅是因为他的文才，更重要的是他儒道佛兼具的独特情怀。达，能兼济天下，穷，穷能独善其身。既能看透世事繁花，又能不余余力与时俱进。既有“左牵黄，右擎苍”的豪放情怀，又有“不思量，自难忘”的儿女情长。即使被贬岭南，只因为喜欢荔枝，也会热情有加地抒怀：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；即使路遇风雨，也会淡然相向，“回首向来萧瑟处，也无风雨也无情”；即使华发早生，也能一笑置之，豁达地“一樽还酹江月”。

 

　　一直觉得李白太飘，像一团太白太白的云，让人捉不住他。

 

　　一直以为杜甫太苦，“朝扣富儿门，暮随肥马尘”，“飘飘何所似，天地一沙鸥”，一辈子孤苦之极。

 

　　一直觉得陶渊明太拧，一篇《五柳先生传》个字，十四句话，用到了九个“不”字，如此逆反着实难被现实所容。

 

　　一直觉得韩愈太抑，比较一下他的《祭十二郎文》，就知这种以“戏说”写“悼念“的文字，他是断断写不来的。

 

　　.......

 

　　还是较喜欢苏轼，喜欢他的这种“戏笑成文”表现“亲厚无间”厚意深情的文字表达方式，更喜欢他率真随性，淡泊而又进取的性格和精神。

 

　　（三）

 

　　文与可，是什么样的人呢？从课文课下注（1)可知，文与可，即文同，北宋画家，字与可，与苏轼为中表兄弟。善画山水，尤善画竹，创深墨为面，淡墨为背的竹叶画法，开后世”湖州竹派“。——这里我们看到了二人的亲戚关系。

 

　　文章先进段”与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然”——可见二人又是师生关系。

 

　　文章第二段，几番书信往来，可见二人又是文友关系。较后文与可得苏轼《筼筜谷》诗，”失笑喷饭满案“，可见二人更是知音关系。

 

　　文章第三段，“予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声”，可见二人关系之“亲厚无间”。可谓挚友至亲。

 

　　羡慕他们之间诗意的酬答，羡慕他们之间画意的相通，羡慕他们之间的那份厚意深情！

 

　　（四）

 

　　读了这篇文章之后，我一直想，似苏轼这种以戏笑写哀情的写法，还有那些文章可作为拓展延伸的例子呢？

 

　　正好那一天我在2014年第20期《读着》上读到了一篇文章，是黄春明的《在龙眼树上哭泣的小孩》，这篇文章记述了作者对龙眼的两段深刻的记忆，一段是小时候曾抱着龙眼树哭，因为龙眼树上的龙眼太多了，他担心自己吃不完；一段是四年级时，老师让画“我的母亲”，可他画不出来，因为他母亲死了，可老师问“你妈妈什么时候死的？”他却只知道是一年级，却忘记了是那一天，遭到了同学的嘲笑，较后他被笑得急出了答案，想起妈妈是在龙眼很多的那一天死的。他天他被老师罚站了，站在那里他想起了妈妈死的那一天的经历：

 

　　妈妈弥留那一天，家里来了很多人，我平时很少见到他们，据说都是我们的亲戚。阿嬷里里外外忙着。中午已过多时，我和弟弟因为还没吃，所以向阿嬷叫肚子饿。阿嬷严厉地骂我说：“你瞎了，你母亲快死了，你还叫肚子饿！”我们小孩当然不知道母亲快死了就不能叫肚子饿，不过看阿嬷那么生气，我们只好不再叫饿。我和弟弟各拿一个空罐准备到外头去捡龙眼核玩。我家外头被卫生单位泼洒了浓浓的消毒药水，还围了一圈草绳，因为妈妈感染了霍乱。我们撩开草绳就钻出去了。我们沿路捡路人随地吐出来的龙眼核，一直捡到帝爷庙的榕树下。看见有一群老人围在那里聊天，其中有人在吃龙眼，我和弟弟就跟人挤在一起，为的是等吃龙眼的人吐出龙眼核。就这样过了一阵子，阿公急急忙忙走过来了。这里的老人都认识阿公，也知道他的儿媳妇病危，有人问他：“允成，你儿媳妇现在怎么样了？”他没有直接回答老朋友的问话，只对我们两个小孩说：“你母亲都快死了，你们跑这里来干什么！”说完拉着弟弟就走。我跟随在后头，只知道妈妈快死了，但是一点也不懂得难过。

 

　　当阿公带我们回到家门口时，暗暗的屋里看不到人影，但我听见异口同声的一句话从里头传出来，他们说：“啊！回来了！”

 

　　进到里面，弟弟被推到妈妈的身边，妈妈有气无力地交代他要乖，要听话。弟弟被拉开之后轮到我靠近妈妈的时候，我还没等妈妈开口，就把捡了半罐的龙眼核亮给妈妈看，我说：“妈妈你看，我捡了这么多的龙眼核。”我的话一说完，围在旁边的大人，特别是女人，都哭起来了。我被感染，也被吓着了。没一会儿，妈妈就死了。哪知道，“妈妈你看，我捡了这么多的龙眼核”这一句竟然是我和母亲较后的话别。

 

　　长大之后，看到龙眼树开花的时候，我就想，快到了；当有人挑龙眼出来卖，有人吃着龙眼吐龙眼核的时候，我就告诉自己：“妈妈就是这一天死的。”

 

　　这篇文字让我在读完之后，回味再三，愈回味愈觉悲酸之至。一个孩子，在未谙人事之时，眼睁睁看着母亲离世而不知，这是怎样哀痛的事啊.....

 

　　尤其是课堂上，孩子们对这个不知道妈妈那一天死去的孩子的嘲笑，令人读完之后眼泪欲喷涌而出.......

 

　　这也是一种以戏笑写失去亲人之悲痛的方法吧，笑之愈裂，心儿欲裂.....