译文

 

　　汉代的豫章旧郡，现在称洪都府。它处在翼、轸二星的分管区域，与庐山和衡山接壤。以三江为衣襟，以五湖为腰带，控制楚地，连接瓯越。这里地上物产的精华，乃是天的宝物，宝剑的光气直射牛、斗二星之间；人有俊杰是因为地有灵秀之气，徐孺子竟然在太守陈蕃家下榻(世说新语记载，太守陈蕃赏识徐孺子，专门为其在家中设置榻，当徐孺子来的时候，就将榻放下来，徐孺子走了就将榻吊起来，此处应该是称赞滕王阁的东道主欣赏才俊，也有夸赞宾客的成分)。雄伟的州城像雾一样涌起，杰出的人才像星星一样多。城池倚据在荆楚和华夏交接的地方，宴会上客人和主人都是东南一带的俊杰。声望崇高的阎都督公，（使）打着仪仗（的高人）远道而来；德行美好的宇文新州刺史，（让）驾着车马（的雅士）也在此暂时驻扎。正好赶上十日一休的假日，才华出众的朋友多得如云；迎接千里而来的客人，尊贵的朋友坐满宴席。文章的辞彩如蛟龙腾空、凤凰飞起，那是文词宗主孟学士；紫电和清霜这样的宝剑，出自王将军的武库里。家父做交趾县令，我探望父亲路过这个有名的地方（指洪州）；我年幼无知，（却有幸）参加这场盛大的宴会。

 

　　时间是九月，季节为深秋。蓄积的雨水已经消尽，潭水寒冷而清澈，烟光雾气凝结，傍晚的山峦呈现出紫色。驾着豪华的马车行驶在高高的道路上，到崇山峻岭中观望风景。来到滕王营建的长洲上，看见他当年修建的楼阁。重叠的峰峦耸起一片苍翠，上达九霄；凌空架起的阁道上，朱红的油彩鲜艳欲滴，从高处往下看，地好像没有了似的。仙鹤野鸭栖止的水边平地和水中小洲，极尽岛屿曲折回环的景致；桂树与木兰建成的宫殿，随着冈峦高低起伏的态势。

 

　　打开精美的阁门，俯瞰雕饰的屋脊，放眼远望辽阔的山原充满视野，迂回的河流湖泊使人看了惊叹。房屋排满地面，有不少官宦人家；船只布满渡口，都装饰着青雀黄龙的头形。云消雨散，阳光普照，天空明朗。落霞与孤独的野鸭一齐飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。渔船唱着歌傍晚回来，歌声响遍鄱阳湖畔；排成行列的大雁被寒气惊扰，叫声消失在衡山南面的水边。

 

　　远望的胸怀顿时舒畅，飘逸的兴致油然而生。排箫发出清脆的声音，引来阵阵清风；纤细的歌声仿佛凝住不散，阻止了白云的飘动。今日的宴会很像是当年睢园竹林的聚会，在座的诗人文士狂饮的气概压过了陶渊明；又有邺水的曹植咏荷花那样的才气，文采可以直射南朝诗人谢灵运。良辰、美景、赏心、乐事，四美都有，贤主、嘉宾，难得却得。放眼远望半空中，在闲暇的日子里尽情欢乐。天高地远，感到宇宙的无边无际；兴致已尽，悲随之来，认识到事物的兴衰成败有定数。远望长安在夕阳下，遥看吴越在云海间。地势偏远，南海深不可测；天柱高耸，北极星远远悬挂。雄关高山难以越过，有谁同情不得志的人？在座的各位如浮萍在水上相聚，都是客居异乡的人。思念皇宫却看不见，等待在宣室召见又是何年？

 

　　唉！命运不顺畅，路途多艰险。冯唐容易老，李广封侯难。把贾谊贬到长沙，并非没有圣明的君主；让梁鸿到海边隐居，难道不是在政治昌明的时代？能够依赖的是君子察觉事物细微的先兆，通达事理的人知道社会人事的规律。老了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志？处境艰难反而更加坚强，不放弃远大崇高的志向。喝了贪泉的水，仍然觉得心清气爽；处在干涸的车辙中，还能乐观开朗。北海虽然遥远，乘着旋风仍可以到达；少年的时光虽然已经消逝，珍惜将来的岁月还不算晚。孟尝品行高洁，却空有一腔报国的热情；怎能效法阮籍狂放不羁，在无路可走时便恸哭而返？

 

　　我，地位低下，一个书生。没有请缨报国的机会，虽然和终军的年龄相同；像班超那样有投笔从戎的胸怀，也仰慕宗悫“乘风破浪”的志愿。宁愿舍弃一生的功名富贵，到万里之外去早晚侍奉父亲。不敢说是谢玄那样的人才，却结识了诸位名家。过些天到父亲那里聆听教诲，一定要像孔鲤那样趋庭有礼，对答如流；今天举袖作揖谒见阎公，好像登上龙门一样。司马相如倘若没有遇到杨得意那样引荐的人，虽有文才也只能独自叹惋。既然遇到钟子期那样的知音，演奏高山流水的乐曲又有什么羞惭呢？

 

　　　读完《作为生物的社会》这篇文章后，我不仅感受到作者的语言的幽默，而且感受到了作者从作者从自然科学的角度对人类现状的看法。

 

　　作者通过种种生物社会行为的特性与人类的社会行为进行类比，从而深刻地指出了人类应自我反省，否则将陷入因盲目自我崇拜而带来地种种困境中。

 

　　我十分赞同作者地这个观点。但我首先要指出地是，人类与其他生物相比，是有其先进性地。人类应各种物质而互相联系并且发生各种社会行为，但人类的行为并不单单停留在吃和和繁衍后代上。人类联合智慧不断地认识自然改造自然。如例；人类从羡慕天空中飞鸟的时代已跨如飞向蓝天，飞向宇宙的时代；人类从使步远行已经成了驾车远行；人类从敬畏自然已经发展到认识自然，改造自然。。。。。。都是人类团结协作，联合智慧的伟大成就。然而，正如作者刘易斯。托马斯所说，人类正在陷入自我崇拜带来的种种困境的旋涡之中。

 

　　正是由于人类的自大与盲目使人类过分以自我为主。首先，在人类内部来说，因个人为了各自的某些私利而不断争斗。而这样的个体必将聚合成多个相互争斗的群体——这就使个人利益集团或者说各个国家。国与国之间为了各种的利益而互相争斗这在那些为了生存而珍惜一切的生物看来使多么可悲啊！然而，这种可悲的事件还在继续——美国发动伊拉克战争；中东地区的各国间的战争；非洲与拉丁美洲的各国间的战争。。。。。。这些，何时将停止？

 

　　人类是一个群体。人类除了内部矛盾重外，还不断地对其它生物群体进行破坏。例如，每天都有珍贵的保护动物被“谋杀”；每天都有无数生物因环境恶化而死亡。。。。。。这些，又能说明什么？——人类除在“自相残杀”外还“谋杀”其他的地球“同胞”。

 

　　面对人类毫无休止的膨胀欲与盲目的自我崇拜，我们又因怎么做呢？

 

　　我认为，我们每一个应该相亲相爱，每天都放弃一点个人膨胀的私欲，这样我们将不至于自我毁灭。同时，我们有关博爱众生，共创地球的和谐。曾经又一位诗人这样说过：“假如全世界的少女都肯携起手来，她们可以在大海周围跳个回旋舞。假如全世界的男孩都肯做水手，他们可以用他们的船在水上造成一座美丽的桥。那时人们便可以饶着全世界跳一个回旋舞，假如全世界的男女孩都肯携起手来。”

 

　　就让我们共同携起手来，用爱围成一个大圆圈吧！

 

　　唉！名胜的地方不能长存，盛大的宴会难以再遇。当年兰亭宴饮集会的盛况已成为陈迹了，繁华的金谷园也成为荒丘废墟。临别赠言，作为有幸参加这次盛宴的纪念；登高作赋，那就指望在座的诸公了。冒昧给大家献丑，恭敬地写下这篇小序，我的一首四韵小诗也已写成。请各位像潘岳、陆机那样，展现如江似海的文才吧。