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北京初一下历史唐朝武则天！武则天是中国历史上先进的女皇帝，她在位期间，社会经济得以持续发展，人口持续增长，边疆得到巩固和开拓，为“开元盛世”局面的出现奠定了基础。人称她的统治“政启开元，治宏贞观”。下面，小编为大家带来北京初一下历史唐朝武则天，希望可以为大家带来帮助~
女皇帝武则天(政启开元，治宏贞观)
1.登基称帝：中国历史上先进的女皇帝。
2.政启开元，志宏贞观：为“开元盛世”局面的出现奠定了基础。
①政治上：打击敌对的官僚贵族;
②文化上：大力发展科举制，创立殿试制度;
③经济上：减轻人民负担，重视发展生产。
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在中国历史上，有一个叫武则天的女人
01
在中国历史上，有一个叫武则天的女人，14 岁被唐太宗李世民封为五品才人，31 岁被唐高宗李治立为皇后，66 岁登基做皇帝，81 岁退位。她协助丈夫唐高宗李治，扶助儿子中宗李显、睿宗李旦，实际治理国家 50年，维护了大唐帝国的统一和强盛。
武则天为自己取名“曌”，决心以自己的光芒照亮大唐的天空。
弘道元年(683)，56 岁的唐高宗李治在东都洛阳驾崩。
按照唐朝的礼制，帝王陵墓的具体位置要通过堪舆的办法来选择，唐高祖李渊的献陵和唐太宗李世民的昭陵都是经过堪舆选定的。
武则天照例派出卜陵使前往关中堪舆。登临乾陵所居的梁山之巅，卜陵使发现，这是一处较好的的风水宝地，并且非常有利于女主。身为皇后的武则天，不仅把梁山选为丈夫唐高宗的陵地，而且将梁山定为自己百年后的万年寿域，并将陵墓的名称定为乾陵。
乾陵，在东方帝王谷中是一座少有的陵墓。唐高宗李治在病死后的第二年，即公元 684 年，葬在乾陵，之后乾陵工程还在继续进行。
21 年后的神龙元年，即公元 705 年，武则天去世，第二年与高宗合葬乾陵。
乾陵是陕西关中地区唐十八陵之一，位于陕西咸阳市乾县城北 6 公里的梁山上，东距西安 80 公里，位于唐长安城西北的“乾”地。从考古探测图来看，乾陵陵园基本呈方形，东、南、西、北四面分别有长度为1500米左右的墙垣。
昭陵开创了唐代因山为陵的形制，乾陵将其发挥到优质，并跻身世界著名陵墓之列，可与依托沙漠的埃及金字塔、依靠河畔的印度泰姬陵媲美，呈现出宏大的气势。
乾陵大体上是模仿唐高宗生前的生活环境设计的，所以在封域之内有两重城郭。先进重城郭是地宫和寝殿的所在地，相当于皇帝居住的宫城;第二重城郭是朝仪的所在，相当于国家机关所在的皇城。皇城之外，封域之内的大片地方为陪葬墓区，相当于外郭城或百姓居住的地方。
乾陵所在的梁山海拔 1047.9 米，为石灰岩质的圆锥形山体。梁山有三峰，北峰较高，即为乾陵;南面两峰东西对峙，上面各有一个土阙，是乾陵的天然门户。从乾陵先进道门踏上石阶路，共有 18 座平台、537级台阶，其台阶高差为 81.68 米。匠心独具的设计赋予了平台与台阶种种深刻的含意。18 座平台象征唐朝皇帝在关中的 18 座陵墓;先进层 34 级台阶象征唐高宗在位34 年;第二层的 21 级台阶象征女皇武则天执政 21 年;第九层的 108 级台阶象征佛教的 108 颗念珠，每月的初九为吉祥日，12 个月的九相加正好为 108，象征每年会降下 108 个吉祥;第十七层的 21 个台阶象征唐朝历任21 个皇帝;较后一个平台 8 级台阶象征八卦，八卦以乾为首、为上，因而乾陵也意味着天陵。走完台阶即是一条平宽的道路，直到“唐高宗陵墓”碑。宽阔的司马道长约 4 公里，直通地宫墓门。
02
1958 年 11 月，当地几个农民放炮炸石，无意间炸出了乾陵的墓道口。
1960 年 2 月，陕西省成立了“乾陵发掘委员会”，4 月 3 日开始发掘乾陵地宫墓道，5 月 12 日墓道砌石全部露出。墓道砌石情况与《旧唐书·严善思传》的记载相同：“乾陵玄阙，其门以石闭塞，其石缝隙，铸铁以固其中。”考古工作者在陵山周围没有找到盗洞和被扰乱的痕迹，从而证明乾陵是现如今未被盗掘的唐代帝王陵墓之一。
这无疑是一个喜讯，然而墓主二人的生平业绩与是非功过又如何呢?
乾陵的墓主人是唐高宗李治和中国历史上先进的女皇帝武则天。
武则天在我国可谓妇孺皆知，与之相比，李治就没有那么大的名气了。
公元 628 年 7 月 21 日，李治出生在东宫丽正殿，是唐太宗李世民第九子，其母为文德顺圣皇后长孙氏。
公元 649 年，唐太宗去世，太子李治即位于长安太极殿，成为唐朝第三位皇帝。高宗登基之初，就把唐太宗时的三日一朝改为一日一朝，勤勉执政，并重用太宗旧臣李勣、长孙无忌、褚遂良，照太宗时法令执行，颇有贞观之治遗风。公元 651 年，高宗下令凡是所占百姓田宅一律还给百姓。高宗在位期间，社会经济持续发展，全国人口从公元 648 年的 360 万户，增加到公元 652 年的 380 万户。
公元 652 年，李治编成《唐律疏议》，这是中国现存较完整、较古老的一部典型的封建法典。它全面体现了中国古代法律制度的水平、风格和基本特征，成为中华法系的代表性法典，对后世及当时周边国家产生了极为深远的影响。
公元 655 年，高宗李治下诏废王皇后，十一月立武则天为后。
5 年后，李治患病，“风眩头重，目不能视”，难以及时处理国家大事，武则天代其处理朝中事务，顺理成章地参与朝政，辅佐唐高宗。李治在武后的建议下使用“天皇”称号，与“天后”武氏并称“二圣”。
公元 674 年，武则天向李治提出建言十二事：劝农桑，薄赋徭;给复三辅地;息兵，以道德化天下;南北中尚禁浮巧;省功费力役;广言路;杜谗口;王公以降皆习《老子》;父在为母服齐衰三年;上元前勋官已给告身者无追核;京官八品以上益禀入;百官任事久，材高位下者得进阶申滞。
这12条建议，涉及范围很广，关系到政治、经济、军事、社会各方面，有利于发展经济，争取民心，巩固其统治地位。
公元 683 年，56 岁的高宗李治弥留之际发布诏书，公开赞扬武则天的政治才干：比来天后事条，深有益于政，言近而意远，事少而功多。务令崇用，式遵无怠!军国大事有不能决断者，请天后处理决断。
武则天懂得文史，才能出众，政权由高宗向她手中转移的趋势已经形成。高宗驾崩后，武则天力排众议，遵从高宗遗愿，一举打破帝陵之前不竖碑碣的传统，不但为高宗高竖丰碑，而且还挥洒 5000 字雄文，道尽高宗的光辉伟业。
公元 684 年高宗入葬乾陵的时候，高大的《述圣记碑》被竖立在朱雀门西门阙楼外。《述圣记碑》通高 7.5米，方柱形状，宽 1.8 米，底座边长 2.89 米。顶部呈庑殿式，四角各有一根擎举的承檐椽。碑体由 5 块方石榫卯套接而成，连同碑顶碑座共 7 块，意取七曜光耀，俗称七节碑，重约 90 吨。
《述圣记碑》碑文 5100 余字，46 行，由中宗李显遵母命书写。武后执笔写下了泱泱五千言的骈体文《述圣记》。文章从缅怀先祖先皇的丰功伟绩开篇，简要追述了先帝高祖和太宗从晋阳首义到平定天下的史绩，着重记述了高宗李治的一生，特别是自太子监国到驾崩前的重大历史贡献。一桩桩往事涌上心头，悲悲戚戚，情不自禁。
历经 1300 余年的风雨洗礼之后，碑上的文字已经残缺，透过这些残留的文字，人们总是用复杂而又神秘的眼光去解读一个女皇。如果只是从“人本”角度去解读，字迹模糊的巨碑上，清晰地展现着一个女性的真挚情感和人文情怀。
但《述圣记碑》与臣民墓前的碑碣不同，除了歌功颂德以外，它是武则天发布的李唐朝政局势的晴雨表，也是对保守与顽固势力的挑战。
03
从公元 674 年武则天以“天后”之尊开始执政，至公元 690 年正式称帝的 16 年中，武氏为当皇帝做了大量的准备，采取了多种有力有效的措施。
首先，在王位的继承上，高宗想禅位于李弘，武后不念母子之情，将李弘毒死。后李贤被立为太子，并被高宗委以监国之任，处理政务颇为精干，而武后却废李贤为庶人。李显被立为太子后，高宗驾崩。中宗李显刚刚继位，武后便以皇太后名义临朝称制。一年后废掉中宗，改封庐陵王。后立四子李旦为帝，称睿宗。
公元 690 年，武则天称帝的条件已经成熟，僧人法明广造舆论：“武后为弥勒佛转生，当代唐为天子。”以唐睿宗为首的数万臣民上表劝进，请改国号。9 月，武则天在“上尊天示”“顺从众议”的“万岁”声中，举行隆重的登基大典，即皇帝位，改国号为“周”，建立武周王朝，定洛阳为都，改称神都。
这一年，武则天 66 岁。
如果说武则天在称帝前辅佐唐高宗 30 余年参政执政的政治生涯中，已显示出惊人的政治谋略和手段，那么在称帝之后，她更加充分地展现了在治国方面的杰出政治才能和政治家的气魄。她昭告天下，继往开来的新时代已经到来。
武则天被立为皇后以后，把曾经反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人一个一个地都赶出了朝廷，贬逐到边远地区。这对于武则天来说，是杀鸡儆猴的手段，但这些关陇贵族和他们的依附者，在当时代表着一种既得利益的保守力量。把他们赶出政治舞台，标志着关陇贵族从北周以来长达一个多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。
武则天登基后提倡科举，破格用人，实施改革和创新，提高进士科的地位，举行殿试，开创武举、自举、试官等多种制度，让出身寒门的子弟有一展才华的机会，选择了一批杰出的人才，这些人才成为武周政权的中流砥柱，如狄仁杰、姚崇、宋璟，姚宋二人后来成为开元时期的贤相。
武则天在洛城殿对贡士亲发策问，遣“存抚使”10人巡抚诸道，推举人才，一年内共举荐 100 余人，武则天不问出身，全部加以接见，量才任用。
武则天虽以官位收买人心，但对不称职的人也会加以罢黜。因她明察善断，所以当时的人才都乐于为武则天效力。
乾陵司马道的两侧排列有 124 件雕刻精美、神态生动的石雕。其中一种是文武侍臣，老百姓称为“翁仲”。在皇权高于一切的时代，这些翁仲恭顺谦卑，双手握剑，肩微微前倾，头微微低垂，低眉顺目。
据说翁仲本是秦朝的一位将军，后来演变为对守护陵墓石人的称呼。乾陵、定陵和桥陵各有 10 对石人，均双手拄剑，泰陵以下 13 座唐陵也各有 10 对石人。从这些翁仲身上，也可以看出唐代雕刻艺术的阳刚之美。
武则天称帝后，改变了整套官职称谓和行政组织。如同 700 年前的王莽一样，武则天也以《周礼》为依据，还创造性地发明了若干非用不可的新字，颁布于天下，推广使用，并称之为“则天新字”。所造新字中就包括“曌”字，该字是日月当空、普照天下的意思。武则天造字，不合文字发展规律，全是以繁代简，多带有封建迷信色彩，在其当权时，人们被迫遵从，一旦人死权消，就被世人遗忘了。
武则天掌权以后，大兴水利，重视农业，令人编撰了《兆人本业记》颁发到州县，作为州县官劝农的参考。她认为“建国之本，必在于农”，“家足人足，则国自安”。
武则天继续推行均田制，在边远地区实行军事性屯田、营田，以境内农田经营好坏作为奖惩地方官吏的标准，成效显著。这些措施促进了农业生产的发展：其一，国家仓库里储满了粮食;其二，地方储粮亦很丰富;其三，户口显著增加。
04
武则天执政后，边疆并不太平。西方西突厥攻占了安西四镇;吐蕃也不断在青海一带对唐展开进攻;北边一度臣服的东突厥和东北的契丹一直打到河北中部。
公元 692 年，武则天批准西州都督唐休璟收复龟兹、于阗、疏勒、碎叶等安西四镇的请求，并慧眼识英雄，在众多的将领中擢拔王孝杰为全军主帅、武威军总管。王孝杰率军大破吐蕃，一举收复安西四镇。
唐王朝置安西都护府于龟兹，派兵镇守，加强了对西域的统治。
公元 702 年，武则天又在庭州设置北庭都护府(故城在今新疆吉木萨尔县)，与安西都护府分别管辖天山南北两路，维护了国家安全和版图完整，促进了中外经济、文化的交流，增进了与中亚人民的友谊。
唐代的版图以高宗时期为较大，东起朝鲜半岛，西临咸海，北包贝加尔湖，南至越南横山，这一疆域维持了 32 年。
乾陵较引人注目之处，就是朱雀门外神道东西两侧分布的两组石人群像，这些石人残像大小和真人差不多，相关人士们把这些石像称为“番像”“宾王像”，也称“六十一番臣像”。
这些石人像整齐恭敬地排列于陵前，西侧 32 尊，东侧 29 尊，共 61 尊，是当时唐王朝属下的少数民族官员和邻国王子、使节。武则天为宣扬大唐威势，将他们的雕像立于陵前。他们穿着打扮各不相同，有袍服束腰，也有翻领紫袖。但他们都双双并立，两手前拱，姿态极为谦恭，仿佛在这里列队恭迎皇帝的到来。61 尊番臣像，让人回想起大唐“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的场景，回想起华夏协和万邦，迎接八方来客的盛世景象。
武则天是一位诗人，大唐盛世感动了她，她写下了这样的诗句：千官肃事，万国朝宗。载延百辟，爰集三宫。君臣德合，鱼水斯同。睿图方永，周历长隆。
石人像的背部刻有国别、官职和姓名，今字迹可辨认者有“木俱罕国王斯陀勒”“于阗王尉迟璥”“吐火罗王子持羯达犍”“默啜使移力贪汗达干”“播仙城主何伏帝延”等 7 尊。
但较为奇怪的是，这些石像都没有脑袋，这就让人产生了疑问，为什么乾陵会用这些没有头的石像守陵呢?
如果仔细观察它们，会发现这些石像的脖子上有头部被砸掉的痕迹。那么，这些石像的头部失踪是人为的呢，还是天灾?
关于这些石像无头的原因，现在还不明确。民间传说石人成妖，践踏庄稼，被当地百姓打掉了头。也有人说，番像头可能是在近代被外国文物贩子掠走。考古学者据有关资料分析认为，这些番臣像的破坏有自然的因素，也有人为的因素。
在明代以来关中地区所发生的大地震中，可能有一些番像仆倒，甚至摔坏。但大部分番像的头可能是被人故意打掉掠走的。由于这些石像的头部均失其所在，我们已无法弄清这些番臣的具体相貌。
05
科举出身做到高级官吏的文人越来越多，大大刺激了人们参加科举的积极性，更刺激了一般人读书学习的热情。这就是沈既济所说的“浸已成风”。开元、天宝年间“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风气，就是从武则天时期开始的。
正是文化的普及，推动了文化的全面发展，崔融、李峤都是这个时期涌现出来的著名的诗人和文学家，雕塑、绘画也达到了少有的水平。武则天本人尊儒、宠道、信佛，她派人把三教之精华汇为一本《三教诸英》，并大施恩典于佛教会，册封僧侣，建立寺院，兴建佛家圣地，铸造洪钟与佛像。
神龙元年(705)正月，武则天病重，卧床不起。宰相张柬之、崔玄暐与大臣敬晖、桓彦范、袁恕己等，联合右羽林大将军李多祚发动兵变，逼武则天退位，迎唐中宗李显复位。
武周王朝结束，唐朝恢复，百官、旗帜、服色、文字等皆复旧制，神都复为东都。
同年冬，武则天去世，享年 81 岁。
这一年，武则天的丈夫唐高宗李治已入葬乾陵 21年，如果想把武则天的棺椁放进乾陵，就必须要重启地宫。根据封建帝王丧葬规制，不能“以卑动尊”，但身为皇帝的李显表现出超乎常规的孝心，他说：母亲的遗愿我怎么可以不遵守?于是第二年，李显把武则天的遗体安葬于乾陵，与父亲唐高宗李治合葬，完成了母亲较后的心愿。
武则天离世后，留下一块高大的无字碑，立于乾陵。无字碑北靠东阙，南依翁仲，西与《述圣记碑》相对，巍峨壮观，雕刻精美，为历代群碑之冠。
无字碑通身取材于一块完整的巨石，高 7.53 米，宽2.1 米，厚 1.49 米，总重量约 98.8 吨，给人以凝重厚实、浑然一体的美感。
碑额未题碑名，碑额阳面正中一条螭龙，左右侧各4 条，共有 9 条螭龙，故亦称“九龙碑”。碑的两侧有升龙图，各有一条线刻而成、腾空飞舞的巨龙，栩栩如生。碑座阳面还有线刻的狮马图，长 2.14 米，宽 0.66米，其马屈蹄俯首，雄狮则昂首怒目。碑上还有许多花草纹饰，线条精细流畅。
后来有人无意间发现在无字碑的阳面，从上到下刻满了方格，每个长 4 厘米，宽 5 厘米，排列整齐。经考证，这些方格并不是后人刻上去的，只有一种可能，它们是当初为在石碑上刻字而准备的，由此可以推测，当时已经准备好了碑文。
根据留在碑面上的格子，碑文大约有3300字。那么，为什么已经准备好的碑文没有刻在石碑上呢?
历史学家做出了这样的推测：武则天生前已经撰写好了碑文，并交给了李显。李显虽是武则天的亲生儿子，却长期在惶恐中度日，重登皇位后虽然不能发泄憎恨，但也讲不出对母亲歌功颂德的好话，只好不说也不刻，为武则天留下一块无字碑。
从现存城垣遗迹来看，乾陵墙垣的建筑主要有两种方式：一是用石条砌筑墙基，二是下挖土壕。乾陵城垣四面中部各开一门，四门外各有土阙一对，土阙上建有土木结构的楼阁。唐初献、昭二陵门址详情已不易弄清，乾陵内城四门则清晰可辨。乾陵门楼均为三出阙，一个母阙，两个子阙。
06
在乾陵，对人们吸引力较大的，莫过于掩藏于青草和灌木林之下的地下宫殿了。无穷的悬念，就藏在它隐秘地宫的深处。高宗和武则天安息的地下世界是什么样呢?至今还是一个令人神往的谜。
根据西安文保中心有关相关人士对乾陵地宫的探测，结合已发掘的乾陵陪葬墓和有关文献，我们可以对乾陵地宫进行探索性描绘：
穿过近百米长，约 4 米宽，数十米深，呈斜坡形的墓道后，便是地宫的先进道汉白玉石门。这道石门比唐宫大门略小，高 5 米、宽 4 米左右。门上各处精雕细刻着象征吉祥和权力的花草人物图案，门虽重达百吨，仍可开闭。门道布有陷阱，门后两旁装有暗器，用以防备盗陵者。整个墓道里洒满了货币，表示富有和吉祥。墓道两旁绘制有色彩绚丽的大幅壁画，象征着陪宫的石窟对称地排列在甬道两侧，里面置有大量的陪葬品。
墓室由前、中、后三个墓室组成，或有耳室。前室设有“宝帐”，帐内设神座，周围放置玉质的“宝绶”“谥册”“哀册”。中室置棺床，以放置皇帝的“梓宫”，即棺椁。“梓宫”的底部有防潮、防腐材料，以珍宝覆盖，其上加“七星板”，板上置席、褥，旁置衣物及珪、璋、璧、琥、璜等“六玉”。地宫的后室设石床，其上放置衣冠、佩剑、千味食及死者生前的喜好之物。
武则天在这座神秘的地下宫殿静卧了 1300 多年，她的长相也是一个谜。大学者郭沫若先生生前曾对武则天的长相产生过浓厚兴趣，他认为张萱的《唐后行从图》中那个丰满雍容的“唐后”就是武则天。张萱是唐代画家，有《捣练图》《明皇纳凉图》《整妆图》《卫夫人像》《虢国夫人游春图》《唐后行从图》等传世。由于张萱多绘宫中仕女，推测他曾任过宫廷画师，见过武则天，所以将武则天的模样留在了《唐后行从图》中。
但是，现在民间出现频率较高的武则天画像，并不是《唐后行从图》中的“唐后”，而是头戴凤冠的一张画像，这大概也是大家心目中的武则天形象。此画像出自明弘治十一年(1498)刻本《历代古人像赞》。但这些形象也可能是想象出来的。
武则天还有不少石像，目前较古老的一尊在她的出生地——四川广元的皇泽寺，据说此像与真实的武则天比较接近。还有相关人士研究考证，较接近武则天相貌的石像，是洛阳龙门石窟中的卢舍那大佛。
公元 650 年，也就是唐高宗即位后的先进年，卢舍那大佛开凿，时为昭仪的武则天捐钱 2 万贯。佛像一凿就是 25 年，直到唐高宗上元二年，即公元 675 年才告完工。这座高高的卢舍那大佛，就是则天皇后的仪表与姿容，大佛的头部就是武则天 25 岁时容貌的再现，也有学者认为是武则天 44 岁时的写真。卢舍那大佛，也许是唐高宗送给武则天的礼物。她那沉着、安详的神态显示了母仪天下的威严与风度。
武则天死后葬入乾陵，在地宫陪伴着她的丈夫李治，但幽门重闭并没有给她和她的丈夫带来安宁。
07
千百年来，不同的人为着不同的目的，一再把目光停留在这块神秘的宝地，并且演绎出各种各样的故事。
公元 880 年，时为唐朝末年，中原大地发生黄巢之乱，黄巢动用 40 万大军打算盗掘乾陵，但挖出一条 40余米深的大沟，也没找到墓道口，只好悻然作罢。至今在梁山主峰西侧仍有一条深沟，被称为“黄巢沟”。
为何如此?这是由于乾陵地宫入口处的地表，做了非常巧妙的伪装处理，把当年开凿地宫时产生的废石渣，搬运到 1 公里之外，给后世盗墓者以误导。
五代时耀州节度史温韬，是有官衔的大盗墓贼。他财大气粗，公然驱动数万人在光天化日之下发掘乾陵。不料人马才上梁山，霎时黑云密布，电闪雷鸣，人马被暴雨冲下了山，随之天气忽然又转晴。温韬惶恐中忧惧自己盗墓之举忤逆天意，从此断绝了发掘乾陵的念头。
民国初年，国民党将领孙连仲亲率一团人马，也想学孙殿英炸慈禧墓的样子，以军事演习为幌子，炸开墓道旁的三层岩石。据传说，爆炸声中，一团黑烟腾空而起，在空中扭结成一条黑龙，黑龙一声怒吼，优先发掘乾陵的 7 个山西籍士兵吓得喷血而死，其他人则落荒而逃。人们传说：“武则天是山西文水县人，较恨她老家的人来掘她的墓!”
这些传闻，有的见诸史书，也有的在民间流传，是真是讹，言人人殊。
但有一点是可以肯定的：乾陵是唐十八陵中先进未被盗掘的唐代帝陵。
乾陵未曾被盗掘，原因何在?
1960 年 4 月 3 日，考古工作者在梁山主峰的南面中腰处，找到了通往乾陵地宫的隧道大门。这条隧道也叫“羡道”或“诞道”，在这条长约 63 米、宽近 4 米的隧道里，共选砌了 39 层、4000 余块大小不同、重达1 吨至 2 吨的石条。在每块石条上面还凿出燕尾凹槽，将铁质燕尾板镶嵌在其中。缝隙之间，再浇筑铁锡浆液，从而使石条上下浑然一体，说乾陵固若金汤，一点也不过分。
由此看来，乾陵未曾被盗掘的一个原因，是它的庞大和坚固。
陕西发现乾陵隧道，引起全国上下的关注。时任中国科学院院长的历史学家郭沫若提议发掘乾陵。然而，周恩来总理权衡利弊，思之再三，在《乾陵发掘计划》上提笔批示：“我们不能把好事做完，此事可以留作后人来完成。”之后，国务院又再发通知要求“全国帝王陵墓先不要挖”。乾陵的发掘就此停止。
在长达半个多世纪的岁月里，武则天和她的丈夫统治着当时世界上人口较多、名望较为显赫的帝国。他们死后，中宗、睿宗又将2位太子、3位王子、4位公主、8 位大臣等 17 座陪葬墓，按照墓主人生前的地位高低，由远及近地排列陪葬于乾陵。东方帝王谷中的乾陵更显宏伟、壮观。
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