公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻méng之声、孤犊之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞dié xiè而听。东汉学者牟融向儒生们宣传佛理时，往往引用《诗经》、《尚书》等儒家经典。有人问他为什么要这样做，他就讲了这个故事。清角之操：古代乐曲名。清角可以指清越的号角。如姜夔在《扬州慢》一词中有“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”的句子。操：此处可以指琴曲。另有琴曲《幽兰操》和它相同。另外，操本身是持、拿的意思（大王来何操、操神之神闻之），也引申为掌握（操生杀大权），在“操琴”一词中是弹奏的意思。教育要看对象，要因材施教。办任何事情，都必须看对象。因人制宜，因事制宜。比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。也用来讥笑说话不看对象。公明仪给牛弹奏一首名叫清角之操的高深的曲子，牛低着头吃草，像以前一样。不是牛没有听见，是这美妙的曲子不适合牛的耳朵（听觉）而已。公明仪变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，迈着小步来回走动。不是牛没有听见，是这首曲子不适合牛的（听觉）而已。曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹pēng彘也。1.曾子：曾参，孔子的弟子。儒家学派的代表人物。他提出了修身齐家治国平天下的理论。写作了《大学》、《孝经》等著作，被后世称为“宗圣。”3.曾子之妻之市：第一个“之”的意思是“的”。第二个“之”的意思是“到，往。”4.女：通假字。同“汝”，你的意思。《诗经硕鼠》：三岁贯女，莫我肯顾。道理：不论在教育子女，还是做人方面，父母都要注意言传身教，不能以欺骗作为手段，做任何事都要说到做到，不能说谎。要做到言必信，行必果。这样才能获得他人信任。曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。常见的有“尔、汝、女、若、乃、而、子”等。都可以翻译成“你，你的”。“若属”可以翻译成“你们”。曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面哭泣。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后给你杀猪吃。”妻子到集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。妻子阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“和儿子不可以开玩笑。小孩子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。”于是曾子就煮猪给孩子吃了。
齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾原得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。齐湣王二十五年，齐国最终又派孟尝君到了秦国，秦昭王立即让孟尝君担任秦国丞相。有的人劝说秦王说：“孟尝君的确贤能，可他是齐王的同宗，现在任秦国宰相，谋划事情必定是先替齐国打算，而后才考虑秦国，秦国可能要危险了。”于是秦昭王就罢免了孟尝君。他把孟尝君囚禁起来，谋划要杀掉孟尝君。孟尝君就派人去见秦昭王的宠妾请求解救。宠妾说：“我希望得到孟尝君的白色狐皮裘。”这时候，孟尝君有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，已经献给了昭王，再也没有别的皮裘了。孟尝君担心这件事，问遍了宾客，没有人回答他。有一位能力差但会披狗皮盗东西的人，说：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于是在夜里化装成狗，钻入了秦宫中的仓库，取出献给昭王的那件狐白裘，拿回来献给了昭王的宠妾。宠妾得到后，替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。孟尝君获释后，立即乘快车逃离，更换了出境证件，改了姓名逃出城关。夜半时分到了函谷关。昭王后悔放出了孟尝君，再寻找他，他已经逃走了，就立即派人驾上传车飞奔而去追捕他。孟尝君一行到了函谷关，按照关法规定鸡叫时才能放来往客人出关，孟尝君恐怕追兵赶到万分着急，宾客中有个能力较差的人会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，便立即出示了证件逃出函谷关。出关后约摸一顿饭的工夫，秦国追兵果然到了函谷关，但已落在孟尝君的后面，就回去了。
