24.（4分）将对待“刑狱钱谷典章”和兵法的不同态度进行对比（1分），凸显人们忽视兵法的现状（1分）；借一旦发生战事的假设（1分），进一步突出日常不注重对兵法的学习和演练就无法应对突发事件的危害（1分）。
25．（3分）帮助开阔边疆将士的眼界；检验自己的军事行为是否合乎古人的成训；借鉴古人的得失，使当今将领指挥用兵能既知用兵之法更知用兵之道。（答对其中1点得1分，2点2分，3点满分。）
附：(四)译文
林积
林积字公济，是福建尤溪人。庆历六年考中进士乙科，补授循州判官。曾经审讯强盗，案件多有平反。触犯了提刑的心意，提刑起初想推荐林积，因此把此事停了下来。林积笑着说：“失去一次推荐而使五十八个人活了下来，有什么遗憾呢？”不久主管吉州的安福县。安福是江西的大县，林积判决诉讼案件每天几百件，没有滞留的案件。
调动官职主管真州六合县。开挖池塘三十六处，获得了储蓄池水灌溉田地的好处。转而升迁为太常博士。入朝时，王安石正凭知制诰的身份（被朝廷）召入，在路上遇见林积，向他作揖说：“你不是六合博士吗？知道你有才能很久了，请到我私舍一见。”林积终究没有前去。改任屯田员外郎，接着改任都官员外郎，（被）赏赐给五品服饰。过了些时候，父母二人想回家乡。林积说：“做官是为了我的父母罢了。如果父母不快乐，哪里还要做官？”请求担任监部武军税以便于供养（双亲），请求得到许可。监司爱惜他的才华，让他暂时主管建州的建阳县。
不久，遭逢母亲的丧事，林积赤着脚冒着雪霜，背着土堆坟，在坟边搭茅屋居住。正当下葬的时候，在前面有三只脚的关注“儒愿学堂”，获取更多独家语文资料，儒愿学堂，专注语文培优，鸟雀飞翔，在坟穴发现有赤蛇。下葬的前一天，大雨如注。林积忧思愁闷，于是雨过天晴。坟墓封土以后，雨又下了起来。郡守向朝廷上表，朝廷下令赏赐粮食和丝绸，并且表彰了他的孝心。
守丧期满，屡次升官提举广南东、西路银铜坑冶市舶。百姓用银和铜缴纳官府，官府拖欠他们的钱，因此矿业废弃。林积拿出在官府的滞留货物偿还他们，坑冶的赋税又有了收集。林积接连主管齐州、泗州，因为考核最好而被召见。授任江西转运判官，转任广南东路提点刑狱。上疏说：“两广地区士民多贫穷，食租田多少不一，希望俸禄和所得的赏赐能够均等，来培养官员廉洁的美德。”过了许久，因为广施恩泽（被）授予朝议大夫，主管福州兼本路兵马钤辖，兼任中散大夫。将要入朝，在途中（被）授官任淮南转运使。淮南水陆交通比各路发达，年成歉收财物匮乏，就从发运、常平二司来借，所以欠款达一百多万。林积到达，监督催办立马处理好了。都采用适中的规章制度，一切废置的事情都兴办了起来。元祐六年六月，在官位上去世，年龄七十一岁。
林积品行廉洁谨慎，不随便取利。少年时进京城，在蔡州旅馆住宿，有人遗失丝袋在床上。林积打开一看，是几百颗北方的珍珠。天亮时问主人，知道是前天晚上大商人住在这个房间，假装说道：“商人，是我的老朋友。如果再来，希望告诉他来上庠找我。”并且在房间公开告示道：“某年某月某日，剑浦的林积客居（于此）。”林积已经走了，商人寻找到蔡州旅馆，关注“儒愿学堂”，获取更多独家语文资料，儒愿学堂，专注语文培优，见到那个告示，急忙前往寻找林积。林积把事情全告诉他，说：“可送证明到府中，一定会把宝珠全都给你。”商人按照他的话去做，（宝珠）全都还给了他。林积历任诸多官职，（一直）辛劳而谨慎，事情无论大小，都提前细致安排，处理繁杂的事物像是很简单，官吏的奸行无处可藏。自从主管六合，被王安石所赏识，到历任郎卿职位，在京城因为公事在官府与王安石会见，退朝不再私下里去拜见。王安石虽然一向器重他，而终究认为他耿直硬气，所以不太重用他。
附：（五）译文
如今谈兵法的人，一定要谈及《司马法》。为什么读了孙武、吴起兵法，它们在排兵布阵中却并不常见，还错误地把李广治军简易、程不识治军烦扰作为用兵格言，这是完全把古人的兵法当作祭祀时用草扎成的狗。所以常常看见披甲戴盔的将士，威武地拿着长矛，在平时崇尚打斗乐于作战，一旦让他们训练统率士兵，就茫然尚且不知道攻和守的大致情况。唉！天地间凡事都有法则，无论文武、大小、精粗都是一样的。
国家诸多制度已经很完备，凡是刑狱、钱谷、典章，没有不时时扩充修缮整理更新的。只有兵法却很少，两百年来没有看到用于教习训练的。难道真的认为能拥有千万年的太平盛世，兵法对于战事就没什么用处了？这也是不正确的。现在南北边境一派平安的样子，不谈论兵法，如果一旦有战争，却不能事先预备，（战时）仓促地寻求，将怎么施展它呢。
我有事到西南边境一带，率领戍守的武官及士兵，嘱托有司（把他们）集中起来训练。问他们古代兵政方面的书籍，说边境没有，也不知道田穰苴、孙武、吴起众多兵家是什么人。即使有这些书，关注“儒愿学堂”，获取更多独家语文资料，儒愿学堂，专注语文培优，也如太史公所说的“它的言辞有些博大深远”，所以他们也将没空闲研究。唐代以后，大多是伪书，难以完全使用。我间或阅览经传子史各家，凡是和战争方面有关的，摘录其要义，汇编成三卷，取名《兵政集训》，编出付印。不仅仅是用来扩大边境将士的眼界，也是因此来考察自己的行为，或许是否不违背古人成文的教诲。
兵法不是容易谈论的，最好的将领把握规律使用它，中等的用技法使用它，下等的凭侥幸使用它。如果一个人不知道有兵法，行军作战不讲规律，却匆忙让他树立旗鼓，登上祭坛，任命他为将帅让他出战，这和把爱子交给庸医有什么不同，把分封的疆界作为赌注，一定没有幸运可言的了。古今士大夫，谈论田穰苴、孙武、吴起兵法的人不是不多，然而其中善于运用的，难以真正见到。所以赵国长平之战、马谡失街亭，不是不知道兵法，是不懂得规律。察视古今用兵得失，或许就在这本《兵政集训》中吧。
